題目在於，帶領平叛與當起天子來，並冇有必定的邏輯乾係，玄宗對此也冇有明白受權，李亨反倒不無參與乃至主導馬嵬事情的懷疑。一個無庸置疑的究竟是：陳玄禮向唐玄宗提出誅殺楊國忠之前，是叨教過太子的，隻不過太子的態度不敷明朗。不明朗也能夠有多種瞭解，比如默許，乃至是但願萬無一失，或者乾脆是後代史家的春秋筆法。[143]

朔方節度區前提也好。境內有大量的營田和牧場，混居著突厥、鐵勒、黨項、吐穀渾等遊牧民族，以及長於經商的粟特人。是以，朔方軍跟安祿山的叛軍一樣，也是多民族之混編軍隊。如果我們還曉得，太子李亨曾經兼任朔方節度大使一職，便會感覺這類安排的確就是天意。

陳玄禮不是太子黨。

但是到了靈武，就完整分歧了。

靈武在今寧夏回族自治區吳忠市北，開元九年（721）帝國在這裡設置了朔方節度區。看看輿圖就曉得，由北向南的黃河以東，北邊是安祿山的按照地河東、範陽、平盧，中間是兩邊交兵區，南邊是洛陽和長安兩大淪亡區，河西則是朔方節度區。以靈武為批示部，朔方為大本營，東進能夠直搗安祿山的老窩，南下能夠光複兩京，可謂擺佈逢源。

但，陳玄禮為甚麼要叨教太子？

接著，李泌（讀如必）來了，帶來了平叛方略。郭子儀和李光弼也來了，帶來了精兵強將。這是肅宗期間最為首要的三小我物。有了他們，在靈武城樓草草即位的肅宗天子纔不再是孤家寡人，大唐的答覆也纔有了但願，固然這過程冗長盤曲得就像黃河，必須走過九曲十八彎。

這些樸素的公眾是來挽留玄宗的。他們攔在馬媒介辭誠心腸說：宮殿是陛下的家居，陵寢是陛下的宅兆。陛下丟棄家居和宅兆，要到那裡去，又能到那裡去？

統統都那麼機遇偶合，又那麼順理成章。

如此倉猝即位，是會引發思疑的，這纔有了煞費苦心想出的年號。至德來自《孝經》開宗明義第一章，意為最高品德就是孝。明顯，肅宗需求向天下人宣示，他的稱帝是為了帶領平叛，以便儘快將父皇迎回長安。作為皇太子，這纔是大孝，也纔是至德，是冇有任何品德瑕疵的合法行動。

這時，圍住太子的已稀有千人。

太子這麼想，太子黨就更是這麼想。李亨的兩個兒子和寺人李輔國抓住韁繩力陳短長，看出太子心中擺盪的父老鄉親更是將他團團圍定，太子隻好承諾他們。因而，一向在遠處等候的唐玄宗獲得動靜：太子殿下走不了啦！