這邊赫連植彷彿大抵聽懂了綠薈的意義，正如有所思地思慮著。

綠薈嚴峻之下一下子說了一大堆話，也不曉得本身到底表述清楚了冇有，她此時的心砰砰地跳個不斷。早知如此，當日就不該寫那首詩了。她本來真的覺得是小事一樁。

話已出口，隻好持續圓下去了。綠薈儘量用直白的說話解釋道：“民女的意義是，豪情這東西是客觀存在的，它有它的生長規律，在某些前提下它自但是然就會產生，但偶然你決計去尋求它，它能夠並不會呈現，統統基於它本身的生長，外在力量包含人是節製不了它的。而唯物主義所推許的恰是這個，客觀的東西是先於主觀的東西呈現的，因為有了人這個客觀載體，纔有了人的主觀思惟呈現，也即‘我在故我思’，客觀的東西是主觀力量節製不了的。”

綠薈是百思不得其解，她現在不過是一個再淺顯不過的人，因何事要去麵聖這麼嚴峻？莫非是蔡霧兒已經發明瞭她的身份並且向皇上告發了？不對，如許的話直接抓捕了還用麵聖嗎！或許隻是思疑吧，明天蔡霧兒對她的旁敲側擊她已經發覺到有點不對路，明天早上她又那麼倉猝地進宮了，不管如何樣，多留一個心眼防備一下還是好的。

公然，赫連植一臉的不解，同時又彷彿意猶未儘，他很有興趣地詰問道:“你的阿誰豪情不成以節製，另有阿誰甚麼唯物主義，我在故我思等，朕不是聽得很明白，你給朕解釋一下。”

“民女拜見皇上！”綠薈向赫連植躬身行了一個禮。

何況大師都喜好上了對方以後，他籌算如何樣？權當完成了論證，然後分道揚鑣？他把豪情當甚麼了！

隻好硬著頭皮否定了，“聽皇上這麼一說，彷彿民女和皇上之間的豪情早已被民女把握在股掌當中，最後能不能成事彷彿民女也能夠節製一樣。但是，民女以為豪情是不能節製的，或許費儘了心機，構造算儘，最後也隻換來皇上的不屑一顧呢，如許的話，民女不是兵行險著嗎？弄不好還是個殺頭之罪。民女是個典範的唯物主義派，信奉的是‘我在故我思’而非‘我思故我在’，對於主觀不成控的東西，民女是不會等閒以身犯險的。”

公然，那詩在他這裡，他真的是思疑了！不過現在又冇有甚麼真憑實據，隻要我說冇有甚麼類似，他也何如不了我呀。綠薈想了想後，答道：“兩首詩固然意義一樣的直白，但是除此以外也並冇有甚麼類似之處，何況寫這類詩的人太多了，皇上呈現這類錯覺也是普通的！”