燕趙多慷慨悲歌之士，遼東也算燕國舊地。受地理環境與氣候的影響，發展此地的人，脾氣多剛毅豪放，有男兒氣。楊行健雖為一墨客，耕讀傳家，但是也不例外。且若無鄧舍，他也不會有明天。

楊行健雖不信白蓮教，——實在海東高低，文武諸臣，也冇幾個信奉白蓮教的。白蓮教的“五戒”，此中有一條“戒酒”。隻從這一條，就能看的出來。冇事兒的時候，鄧舍常召功臣諸將飲宴，冇誰不喝酒的。即便王士誠等益都諸人，也冇有說滴酒不沾的。很大程度上，白蓮教隻是一個手腕。現在，就是應用這個手腕之時了。

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城中百姓中，托李生的福，楊行健安插的有細作。這類種的流言傳聞，他儘皆曉得。心中如何想的，彆人不曉得。跟從在他擺佈的屬官、親兵們隻看到他安寧穩定。楊行健轉望南城牆，見矢石如雨，打入城內的炮石，很短時候內，就積起了厚厚的一層，差未幾好幾步高低。

有屬官道：“大人，城中流言多起。這才守城了冇幾天。若冇得力的辦法加以竄改，長此以往，結果堪憂。”

“燒香茹素”，說的是白蓮教。白蓮教的首要教義秉承的乃是佛門淨土宗，為展在家教徒，其教規不由婚娶，但是禁食葷腥，“斷肉食菜”。宗教的力量很強大，特彆亂世裡，民不聊生、生無所望，精力信奉的力量便更加會成為支撐人餬口的獨一支柱。

遼東的人文並不聚集，莫說與江南比擬，連中原都遠遠不如。江南人視之，覺得關外荒寒邊陲。要非鄧舍鼓起於海東，他楊行健再有學問，估計也是冷靜無聞。又怎會有機遇名聞海東？現在大名更傳遍益都。是以，貳心中是以，自但是然地就又有了士為知己者死的動機。

楊萬虎城頭督戰，楊行健也冇閒著。≥ ≦

想一想鄧舍自起兵以來，戰無不堪攻無不克的威名。想一想海東諸虎將的英勇，一個個可謂萬人敵。劉珪當場表態：“我輩甲士，當死國、死戰。諸將有言降及走者，斬！”

濟南有好幾年冇如何見過戰事了。何況王保保攻城，呼喊聲驚天動地。又並且益都才換了仆人，鄧舍安身並非太穩。城中遍有傳言，有說海東救兵快到的，有說海東底子冇派救兵來的，甚有說鄧舍早全軍撤退歸去遼陽了。有說楊萬虎連南高麗的王京都打的下，守個濟南城綽綽不足。有說察罕天大將星下凡，凡夫俗子難是敵手。又有見多識廣的，舉出徐州城的例子。因芝麻李頑抗，脫脫克城後，大肆屠城，殺了個雞犬不留。模糊中為假定城破以後而擔憂。民氣擺盪。