王保保在城外挖溝築山，濟南城內也一樣如此。楊行健清空了城邊的民宅，構造民夫在城牆內發掘壕溝。壕溝裡挖出來的土，一樣地堆積成壘，在城內又製作起來了一條土牆。萬一外邊的城牆被攻破，有了這壕溝與土壘，守城方的軍隊便還能夠再持續接著負隅頑抗。所謂的“步步為營”，也就是如許了。

楊萬虎當時勃然大怒，即命親兵抬來他的大斧，豎在帥帳外，抽腰邊刀，指而說道：“這杆斧頭，隨俺打下了雙城，又隨俺打下了南高麗的王京。轉戰遼東，殺人何止百數！死在俺這斧下的，不管高麗將校、抑或韃子酋長，數都數不過來。本日，主公以劉平章為濟南總鎮，以俺為輔。劉平章，諸將有言降、或言走者，你覺得該當如何？”

如果察罕敗了。那劉珪不管降也好、走也好，既然“此戰乾係海東大計”，導致益都淪陷的啟事隻要一落實在他的身上，那麼秋後算賬，他定然終究也難逃一死。王著，益都人，元初有色目權臣阿合馬，權傾天下，禍害生靈。王著刺殺之。“王著故事”，即便山東之戰最後是察罕得勝了，海東也不貧乏王著如許的懦夫。當朝的權相都能刺殺死，何況一個小小的劉珪？

一個豪傑，在鼓勵士氣方麵，常常比十員虎將都管用。楊行健久受鄧舍的熏陶，往平常見鄧舍利用此計。楊萬虎的軍隊打下了王京，鄧舍就賜賚其先登入城中的千人隊一個“漢陽營”的美稱。二者有異曲同工之妙。

肩輿，轎伕們抬在肩膀上行走的。他高高踞坐其上，打了屬官各安其職，然後隻帶了三兩個親兵，徑往城頭奔去。

“大人？”

“燒香茹素”，說的是白蓮教。白蓮教的首要教義秉承的乃是佛門淨土宗，為展在家教徒，其教規不由婚娶，但是禁食葷腥，“斷肉食菜”。宗教的力量很強大，特彆亂世裡，民不聊生、生無所望，精力信奉的力量便更加會成為支撐人餬口的獨一支柱。

城中百姓中，托李生的福，楊行健安插的有細作。這類種的流言傳聞，他儘皆曉得。心中如何想的，彆人不曉得。跟從在他擺佈的屬官、親兵們隻看到他安寧穩定。楊行健轉望南城牆，見矢石如雨，打入城內的炮石，很短時候內，就積起了厚厚的一層，差未幾好幾步高低。

楊行健本來遼東一布衣。

是夜起，城中傳言頓息，住民遂安。城頭上，星光光輝，楊行健下了肩輿，與楊萬虎並肩而立。縱槍林箭雨，他們涓滴也無恐憂。兩人相顧一笑。雖一文一武，此時不免惺惺相惜。楊萬虎道：“大人來了？”楊行健答道：“為將軍助陣。”沉默了半晌，楊行健又道：“王保保守勢雖銳，不敷懼也。”楊萬虎點了點頭，冇有答覆，極目遠眺，視野投往南邊。