如果說開端的時候，他對此另有些惡感、自責。就比如李阿關與王夫人，感覺本身是奪人老婆，很不好，擔憂會聽到儒生文人的流言諷刺，感覺不安。但是，光陰一久，卻也早已就習覺得常、不覺得意了。

人的竄改總在潛移默化間。

因此，就有了明天的提早群情。趁諸將未曾入城，先把團體的框架立下。框架一旦立下，就算諸將再去爭功，隻要出不了章程規定的範圍，也就一樣出不了鄧舍的把握節製。即便諸將對章程不滿，最多不對勁參與規定則程的諸臣，卻毫不會抱怨到鄧舍的身上。此亦可為權謀應用的一種。

王士誠好美色，單隻姬妾就稀有十人之多，婢女就更可想而知，少說也得數百。鄧舍入主益都後，專門命人把王士誠的姬妾與侍女，選揀年青貌美、或有一技之長的，留下了部分自用，彆的的悉數犒賞與了立有功績的文武諸臣。

大戰才罷，有很多事情需求及時措置。昨日堂上群情，鄧舍與洪繼勳諸人隻是對此戰的得失略微地做了下闡發，並將城中善後、撫卹百姓的任務交代給了擺佈司羅李郎、益都知府顏之希罷了。

“臣的賞爵之議，是請主公為功臣賞爵，卻並不是存候豐為功臣賞爵！”洪繼勳此言一出，堂中諸人無不色變。

另一方麵，對參與製定則程的諸臣而言，他們中間並非冇有聰明人，對鄧舍的企圖或可猜出一二。不過即便猜了出來，又能如何？正如鄧舍方纔所言：“諸位皆為親信。”不是鄧舍正視的人，也難以參與此會。換而言之，這也是對他們在海東職位的一個必定。求之不得。

比擬民事，軍事更加首要。