但他緊接著，就又想到了劉福通、想到了小明王、想到了徐壽輝、想到了芝麻李、想到了鄧三，乃至想到了關鐸、想到了沙劉2、想到了戰死東牟山的潘美，他想到了更多更多戰死疆場的紅巾將士。

“他甚麼也冇說，端端方正向末將行了個禮。”

“那潘美？”

是的，有很多。任職蒙元的漢人、為蒙元著力的漢人，太多了。

受外族統治已久的中原大地上，沉默的漢人終究爆出驚天動地的號令。回溯汗青，自唐末五代至今，北方的沙陀、契丹、黨項、女真、蒙古諸族前後迭興，凡三四百年間，這塊地盤上本來的仆人，——漢人，一再地淪為被統治、被剝削、被宰割的地步。

唐末五代中，有三個朝代，即後唐、後晉、後漢，他們的建國之君都是沙陀人。此中比較馳名的，有李克用、李存勖、石敬瑭等人。

如韭，割複活；頭如雞，割複鳴。寧鳴而死，不默而生。他們有著最為龐大的人丁基數，那機會成熟，他們最不貧乏的，就是豪傑。

然後，他就有了上邊的設法。

2，司吏。

“未曾飲用。不過，聽牢頭說，他卻要了些淨水，盥洗沐浴；也未曾用飯，午間隻喝了水，說是清滌腸胃，好乾清乾淨地去見列祖列宗。”

換句話說，也即：樸獻忠現在的官職，不入流，並且臨時的。

姚好古麵色如常，答覆：“曉得。”

姚好古會不會說，他究竟曉得不曉得，鄧捨實在並不在乎，因為無關緊急。他派人去問，不過例行公事；他深知雙城題目的地點，要處理，靠不了彆人。

“奉告吳鶴年，近似的人才，多多發掘。”三言兩語，略過此事不講，鄧舍問起正題，“你去見那姚大人，如何說的？”

理學傳人趙複，宋亡後，欲以身就義，“月夜赴水自沉”，姚樞救了他上來，說：“眾已同禍，爰其全之。則上承千百年之統，而下垂千百世之緒者，將不在是身耶？”一席話點醒了趙複，自此，“吾道入北”，揭開了新儒學在北方通報的新篇章。

比擬遊牧民族，漢人是誠懇的，他們是勤奮的；農耕民族的賦性決定了，他們冇有侵犯性，因為耕、紡便能夠滿足他們的根基需求。他們的要求很低，他們隻求有塊地盤、有點吃的，能活下去，麵朝黃土背朝天，生個兒子傳宗接代，有個先人擔當血脈，如此，心願足矣。

熱氣騰騰的藥湯，磨難入口。鄧舍端著藥碗，皺了眉頭，一口口嚥下。畢千牛笑道：“苦是苦了點，良藥苦口嘛。”