、四弟來信寫得很詳細，他昂揚自勵的誌向，透露在字裡行問。但必然要出外找書院，這是甚麼意義？不過說家塾書院離家裡太近，輕易擔擱，不如外出溫馨。但是出外從師，天然冇有擔擱。如果是出外教書，那擔擱起來，比在家塾裡還短長。

假定有人不讀書便罷了，隻要自稱為讀書人，就必然處置於《大學》。《大學的綱擁有三點：明德、新民、止至善，都是我們的分內事情。如果讀書不能體貼到身上去，說這三點，與我毫不相乾，那讀書又有甚麼用？雖說能寫文能做詩，博學雅聞本身吹噓本身，也隻算得一個識字的牧童罷了，豈可叫明白事理階個有效的人。朝廷以製藝來登科士人，也是說他能代替賢人賢人立言，必須明白聖賢的事理，行聖賢的行動，可覺得官辦理公眾，整躬率物。如果覺得明德、新民為份外事，那雖能文能詩，而對於修身治人的事理，茫茫然不懂，朝廷用這類人作官；和用牧童仕進，又有何辨彆呢？

【原文】

【譯文】

【註釋】

稟父母・勸弟勿夜郎高傲

並且真能昂揚自主，那麼家塾能夠讀書，就是郊野處所，熱烈場合，也能夠讀書，背柴放牧，都能夠讀書。如不能昂揚自主，那麼家塾不宜讀書，就是清淨的處所，神仙的環境，都不宜讀書，何需求挑選處所，何需求挑選時候，隻要問本身：自主的誌向是不是真的。

我每次寫信與諸位弟弟，不感覺寫得長，我想諸位弟弟膩煩不想看。但弟弟們如有長信給我，我實在很已歡愉，如獲珍寶，人真是各有各的脾氣啊！

【註釋】

甲三讀《爾雅》，每日二十餘字，頗肯率教3。六弟本年正月信，欲從羅維山處附來，男甚喜之！厥後信毫不提及，不知何故？所付來京之文，殊不甚好。在省讀書二年，不見長進，男心實憂之，而無如何，隻恨男不善教誨罷了。大略第一要除高傲氣習，中無統統，而夜郎高傲，此最好事。四弟九弟雖不長進，亦不驕傲，求大人教六弟，總期不驕傲足為要。餘俟續陳。男謹稟。（道光二十四年七月廿日）

六弟抱怨本身的運氣不佳，我也深覺得然。但隻是小試得勝，就發牢騷，我暗笑他誌向大小而心中憂愁的不大，君子的發憤，有為公眾請命的度量，有內修賢人的德行，外建王者稱霸天下的雄功，然後纔不負父母生養本身，不愧為六合間的一個完整的人。以是他所憂愁的，是因本身不如舜天子，不如周公而憂愁，以德行冇有修整、學問冇有大成而憂愁。以是，固執的刁民難以感化，則憂；蠻橫的夷、奸刁的夏不能征服，則憂；小人在位，賢人遠循，則憂；匹夫匹婦冇有獲得本身的恩澤，則憂。這就是凡是所兌的悲天命而憐憫百姓貧苦，這是君子的憂愁。如果是一小我的委曲和蔓延，一家人的饑和飽，世俗所說的榮與辱，得與失，貴與賤，毀與譽，君子還冇有工夫為這些去憂愁呢。六弟委曲於一次小試，自稱不偶，我暗笑他所憂的東西大小了。