現在說到十二次。

古時\"天文\"詞意與今大異。《易・彖・賁》：觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。

這是\"天文\"一詞的第二義，實際即相稱於當代學術分類中的\"astrology\"（占星學），而不是\"astronomy\"（天文學）。

這是\"天文\"的第一義。稍晚的《漢書・藝文誌・數術略・天文三十一家》：天文者，序二十八宿，步五星日月，以紀休咎之象，聖王以是參政也。

前人很正視置閏。《左傳・文公六年》說：\"閏以正時，時以作事，事以厚生，生民之道因而乎在矣。\"三年一閏還不敷，五年要閏兩次，以是《說文》說\"五年再閏\"。五年閏兩次又多了些，厥後規定十九年共閏七個月。從現有文獻看，殷週期間已經置閏，閏月普通放在年關，稱為\"十三月\"。當時置閏尚無定製，偶然一年再閏，以是會有\"十四月\"。春秋期間就冇有一年再閏的環境了。漢初在玄月以後置閏，稱為\"後玄月\"，這是因為當時因循秦製，以十月為歲首，以玄月為年關的原因［3］。上古也豐年中置閏，如閏三月、閏六月之類。當閏而不閏叫做\"失閏\"。如何恰當安插閏月，這是當代曆法事情中的首要課題，這裡冇有需求論述。

星宿的分野，普通按各國來分派，如表甲［20］；厥後又按各州來分派，如表乙［21］：表甲 表乙宿國宿州角亢鄭 角亢氐兗州氐房心宋 房心豫州尾箕燕尾箕幽州鬥牛 越 鬥 江湖女吳牛女揚州虛危 齊虛危 青州室壁衛室壁幷州奎婁魯奎婁胃徐州胃昴畢魏昴畢冀州觜參趙觜參益州井鬼秦井鬼雍州柳星張周柳星張三河翼軫楚翼軫荊州星宿的分野也有以十二次為綱，配以各國的，如表丙所示［22］：表丙次國次國星紀吳越鶉首秦玄枵齊鶉火周諏訾衛鶉尾楚降婁魯壽星鄭大梁趙大火宋實沈晉析木燕前人以是建立星宿的分野，主如果為了察看所謂\"祥\"的天象，以占卜地上所配州國的休咎。比方《論衡・變虛篇》講到熒惑守心的時候說：\"熒惑，天罰也；心，宋分野也。禍當君。\"顯而易見，這是一種科學。但是前人對於星宿分野的詳細分派既然有了一種傳統的體味，那麼古典作家作品在寫到某個地區時連帶寫到和這個地區相配的星宿，就完整能夠瞭解了。庾信《哀江南賦》說\"以鶉首而賜秦，天何為而此醉\"，王勃《滕王閣序》說\"星分翼軫\"，李白《蜀道難》說\"捫參曆井\"，就是在分野的意義上提到這些星宿的。