我對師父問道：“師父，護身符和護身心法必必要一起用嗎？如果隻用護身心法行不可？”

下針的穴位挨次，不要遵循我們剛纔講的從一針鬼宮，一向紮到第十三針鬼封，這個挨次是為了便利學慣用的，如果遵循這個挨次紮下去，施治者很輕易呈現犯邪病的環境。

厥後，我偶爾間體味到，師父之以是從那天起再也冇用過鬼門十三針，乃至不再碰鍼灸的啟事是，他曾經立下的誓詞，這套針法此生隻傳一人，但那天他將這套針法傳授給了我和趙寧，因違背了隻傳一人的誓詞，以是從那今後他再也冇用過鬼門十三針、也冇動過鍼灸。

此時要每紮一個穴位，就要做撚轉伎倆，然後對病人扣問，如果得不到迴應，再紮下一個穴位，底線是紮到第十一針上星穴。

如果紮到上星穴，做完撚轉伎倆後，病人冇有迴應，那申明診斷弊端，病人底子冇有得邪病。如果病人迴應了，但邪祟寧死不肯意拜彆，那這時就要立即停止醫治，取針走人。”

師父說道：“各派下針的挨次都不不異，但有個大原則就是人中鬼宮、舌下鬼封、會陰鬼藏這三個穴位中，隻紮一個，剩下的兩個不紮，以是下針挨次中，舌下鬼封和會陰鬼藏在最後。

師父從那天起，就真的冇有再用過鬼門十三針，乃至都不再動鍼灸了，實在要用鍼灸治病時，也是讓我代替下針。

等今後你倆學完祝由術，具有了必然的畫符才氣後，到時能夠本身畫，當然，比及祝由術練到必然境地，護身符是能夠不消的。”

趙寧問道：“爺爺，你剛纔說餘生再也不消鬼門十三針了，這是為啥啊？”

我問道：“師父，為甚麼不紮最後兩針？”

我慎重地點了點頭。

我在多年的臨床中，根基上先下少商、隱白、大陵，這三個穴位下針後，病人根基上就會有反應。這時候要向病人扣問‘附身’的啟事和‘離身’的前提

師父說道：“上天有好生之德，切不成將萬事做絕，大部分邪祟都在第五針根基就會拜彆，但到了十一針，邪祟還不肯拜彆，那申明這邪祟寧肯魂飛魄散，也不肯離體的，這類環境大抵率是病人做了天怒人怨的事，如果此時還執意下針醫治，邪祟會魂飛魄散，施治者也會接受極大的因果，這因果的代價是不成接受的。”

我點了點頭，師父持續說道：“做完撚轉後，如果病人還冇有反應，或者不肯說一些題目和前提，這時要在申脈、頰車、承漿、勞宮、上星、曲池這幾個穴位上按要求下針。