我說道：“如許吧，我試著給你開一味藥，就一味啊，你吃一下行不可？”

博和點了點頭。

好了，實際知識大抵如此，實在醫治形體疾病的中醫學真的不是一門很龐大的學問，龐大的是現在講授中醫的人，前人已經刪繁就簡了，而當代學者卻硬要搞得很龐大，不龐大感受顯現不出他有學問似的，我信賴賴何一門技藝都不是很龐大的，千年汗青長河中，留下的都是簡樸易學又合用的東西，玄之又玄的學問早被淘汰得一乾二淨了。但現在隻要觸及到傳統的學問，那搞得一個比一個玄，中醫、技擊亦是如此，本來這兩門學問是非常輕易考證的，中醫的考證體例就是治病，治好病就是牛逼，治不好病就是渣滓，技擊更好考證，掄胳膊揮拳頭乾一架便可，打贏了就是牛逼，打輸了就是渣滓，但這兩門學問內裡偽大師數不堪數，為何是如許啊？

好了，實際整了一大堆，至於在臨床中如何用藥呢？實在說來也很簡樸，用藥材的“酸苦甘辛鹹”五味相對應便可，補肝木就用酸味藥、旺火就用焦苦味的藥、實脾土就用甘味的藥、強肺金就用辛味的藥、堅腎水就用鹹味的藥，這是藥材的“味”，反之虛肝木就用辛味的藥（金克木），製心火就用鹹味的藥，虛脾土就用酸味的藥……。

博和笑道：“這還不算甚麼，你如果哪天體味了博舟所乾的事情，那你估計不瘋了也得煩悶。”

博和說道：“功力不到家，逆天推算就變成了這個模樣。”

我問道：“咋回事啊？”

我說道：“很苦，也很滄桑，自打從祖殿出來後，我他媽的都不曉得人活著的意義是甚麼了。”

我摸乾脆地問道：“靈魂？”

博和笑了起來。

“治肝先實脾”是出自《傷寒》，原文很短“問曰：上工治未病，何也？師曰：夫治未病者，見肝之病，知肝傳脾，搶先實脾，四時脾旺不受邪，即勿補之。中工不曉相傳，見肝之病，不解實脾，惟治肝也。夫肝之病，補用酸，助用焦苦，益用甘味之藥調之。酸入肝，焦苦入心，甘入脾。脾能傷腎，腎氣微小，則水不可；水不可，則心火氣盛則傷肺；肺被傷，則金氣不可；金氣不可，則肝氣盛，則肝自愈。此治肝補脾之要妙也。肝虛則用此法，實則不在用之。經曰：虛真假實，補不敷，損不足。是其義也。餘藏準此。”

博和點了點頭。

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