前人的“布衣桑飯，可樂畢生”是一種滿足常樂的典範。“安好乃至遠，淡泊以明誌”中包含著諸葛亮滿足常樂的清高雅潔；“采菊東籬下，悠然見南山”中儘顯陶淵明滿足常樂的悠然。更多的時候，滿足常樂融會在“平平平淡纔是真”的意境中。

境地：超凡頂峰

“恭喜宿主獲得人物郭璞，其屬性以下。”

再度過天道降下的災害後，還要停止最後一步，才氣真正的進級為王朝，那就是昭告萬民。在度完災害後，會有凝集天、地二運時，身為國主的人，會有一次在萬民麵前顯聖的機遇。在這時，國主則要向萬民親口說出進級王朝的究竟，若天下高低有一半以上的百姓對此發自內心的附和，國主方能夠凝集人運，連同天運地運一起合為一朝之氣運，顯化在都城的上空的雲海中。

說這麼些，實在就是一個“爭”字。前人雲：人爭一口氣，佛爭一炷香。

“宿主，有何叮嚀。”

在這些前提前提都達到後，這個國度纔有資格向天道申請進級王朝，至於如何申請，這就要有一名專為的祭師，在事前建好的的圓形天壇中念著一片由古時傳下來的祭文停止封禪。

以是，在實際餬口中，不管我們碰到甚麼樣的困難和窘境，不管在事情、餬口、學習中，在單位、家庭中對待分歧人或措置分歧事時，都要懷有這顆平常心，才氣讓本身感遭到幸運的存在。不要一味地把統統任務推向彆人，不去善待彆人，常常抱怨，對餬口充滿不滿，以悲觀的態度去麵對餬口，乃至把本身封閉起來，與世斷絕。

時隔六個月以後，皇極殿中再一次開端了朝會。明天，統統上朝的大臣們都發明本身的國主變了，變得更加安閒，也更加嚴肅了。要說本來的張道是一名鋒芒畢露的劍客的話，那麼現在的張道就是返璞歸真的宗師，固然風輕雲淡，但卻有單獨的嚴肅。

評價：郭璞為正統的正一玄門徒，郭璞除家傳易學外，還秉承了玄門的法術學，他好古文、奇字，精天文、曆算、卜筮，善於賦文，尤以“遊仙詩”名重當世。他從之前風行的相地術中伶仃提取出了“風水”二字，“風水術”才今後深切民氣，大行其道。能夠說，與孔子的儒家文明一樣，郭璞的風水實際也是中華傳統文明中的精華，乃至擺佈了華國人的思惟，被視為一代風水宗師。

天有三寶日月星，人有三寶精氣神。身心安康就有歡愉，身心安康才氣思惟均衡、腦筋沉著，產生精確的打算與行動。修身齊家治國平天下，修身第一。