在佛道兩家的修士中，除了少部分專修武道，用於護道護教的武僧與護法以外，大多數的道佛兩派的修士妙手都是以修煉靈魂與法力的。

薑玄靈魂內部神奧的球形虛影，那虛影能將薑玄帶來這大梁末年的固雁城，並且讓他的望氣之主達到了足以現在發覺彆人氣運竄改，觀察彆人內運的登峰造極之境。

“生火之術！”

因為內運比外運更難抽取。

修道大耗氣運，在家修煉則抽取家中氣運，在國中修煉則抽取國之氣運。

但實在並不全然如此。

薑玄嘴裡默唸著四周，跟著貳心念轉動，薑玄丹田中的法力旋渦也飛速活動了起來，一團小拇指大小的火苗平空呈現在了他的右手食指上方。

築法境的法士固然有法力，但法小力微，靈魂也不敷強大，對法力的節製不敷邃密精確，隻能通過繪製符籙，或者用近似的體例將法力注入外在物質當中，並用符文牢固下來，而後通過激發符籙來利用神通。

道佛非顯學，不該用於治世。

隻要薑玄不在世人麵前利用法力，不管是神明還是咒禁司中的道人都隻能通過望氣來判定薑玄是否修道。

是故欲要修道，必先削髮。

在大梁以及數百年後的大乾，除了咒禁司中的官吏來自道門外，朝廷中無人是修道之士，天下神明以及咒禁司也有查抄百官以及在朝廷中獲得功名的儒士辯白其是否為修道之士的職責。

此中修為達造到築法境者為法士，達策術境者為方士，達出竅境者我通士，達凝神境者為正士，達夜遊境者為居士，達化陽境者為高士。

天命之人氣運可自晦。

其次，秦皇以後，文道不顯。

不過薑玄並冇有過分擔憂。

“氣運內運帶有絲絲縹緲之韻，靈魂凝實，能夠用神念內視丹田。”

最多冊封其為護法真人或是護法羽士，讓有位無職，讓朝廷的氣運加持於內運當中。

薑玄固然隻是法士，不過的靈魂卻並不比淺顯策士弱多少，並且他具有桑姑道人利用神通的影象，他現在倒是能夠利用一些法力耗損極少的強大神通。

“算是跨入了羽士之境。”

文武不出聖，道家不出仙，佛家不出佛，鬼神不出帝。

三品及以上者為大儒。

所謂築法，即凝築法力。

如果官員儒士被檢測出是修為達到了法士及以上境地修士，輕則革去官職功名，重則抄家滅族。