葉晴跟在她的身後，望著岡仁波齊峰威凜雄峻的英姿，內心也忍不住讚歎一聲：確切好美。

除此以外，另有很多其他國度遠道而來的信徒以及旅客，這部分人內裡，則要數尼泊爾人及印度人最多，他們特彆的烏黑膚色，在人群中也是最輕易被辨認出來的。

阿姆羅搖了點頭，神采非常當真地答：“有冇有妖怪我不曉得，但來之前，祖父跟我說過了，怯懦的人，千萬千萬不要選這條路，不然，就算活了下來，一輩子也會悔怨的。”

當中，天然是以藏傳佛教信徒為多，他們穿戴樸實的衣袍，帶著一臉風塵仆仆，從聖地解纜，一起艱钜跋涉，向著神山之巔叩拜而去。

“歌頌聖王佛光，天呐，好美的山！”

現在神山纔剛解封不久，那些慕名而來的驢友因為不懂地形，不敢瞎跑亂竄，隻能乖乖跟在藏佛信徒的屁股前麵往轉山路走，隻要像他這類山裡長大的本地人，纔敢冇頭冇腦地四周蹦躂。

剛好本年正值馬年，以是一大朝晨，還不到七點鐘，但神山腳下，就已堆積了很多人群。

阿姆羅解釋，說在秋末到夏初這段封山期間，因為風雪竄改，成形的路根基都被埋住了，想要重新找出來，起碼也要比及六七月份，太陽最猛的時候才行。

納木那尼不聽奉勸，千山萬水地來到高原上尋覓岡仁波齊，她冇想到，本來也深愛著岡仁波齊的瑪旁雍錯，趁納木那尼遠在印度的時候，搶走了岡仁波齊的心，當納木那尼來到岡仁波齊身邊的，卻發明岡仁波齊已經與瑪旁雍錯在一起了。

山路漫漫，阿姆羅見氛圍降落，便熱忱地報告了一個關乎這三者的斑斕傳說——

那是一個緊縮餅乾的包裝袋，照理來講，在一些聞名旅遊景點發明這東西並不希奇，希奇的是，包裝袋上的筆墨，全數都是外語，並且看出產日期，竟然就在三天前。

那是一座比起神山岡仁波齊還要高出很多的山嶽，從東麵位置望去，整條山脊就如刀鋒一樣，峻峭非常，帶著一股斷交，一股堅固。

因著這層乾係，藏傳佛教、印度教、耆那教、苯教等，都把岡仁波齊視為宗教聖地，每年都有源源不竭地來自天下各地的信徒前來朝拜。

葉晴是修真者，徐子墨跟石磊兩個一看就曉得是常常熬煉，以是五人當中，他們三個狀況還好，可卻苦了阿姆羅跟十九兩個，在行至近乎四十五度擺佈的斜山坡時，他們必須儘能夠地將身材向下傾，一隻手握緊登山杖，另一隻手攀附住周邊的石頭或樹木，時而蹲行，時而蒲伏，穿越在峻峭的亂世岩中，直至到了山腰位置，才總算陡峭下來。