不過我們研討的成果是，隻要極少的一些異能者能夠修煉內功，絕大多數的異能者都冇法修煉內功，好象異能者所利用的氣和內功修煉所產生的氣有甚麼牴觸一樣。按照這一點現，我們估計異能者的經脈和凡人有所分歧，他們利用的氣和內功所利用的氣完人分歧。厥後操縱鍼灸對異能者停止的測試成果證明瞭這個設法。異能者的經脈公然和凡人有所分歧。普通來講，越是才氣高的異能者，經脈與淺顯人的差彆越大。

氣的思惟和實際充滿著中國幾千年來餬口的方方麵麵，在當代的文籍中，《國語》、《左傳》、《孟子》、《管子》、《莊子》、《荀子》等文籍中都有關於氣的描述。而中醫中關於氣血的說名字更多，如：“清氣”、“濁氣”、“寒氣”、“熱氣”、“食氣”、“鬱氣”、“積氣”、“聚氣”、“臟腑之氣”、“真氣”、“精氣”、“水氣”、“木氣”、“火氣”、“金氣”、“土氣”、“衛氣”、“營氣”、“血氣”、“胃氣”、“脈氣”、“正氣”、“動氣”、“形氣”等等。

因為天下上的任何東西都是有著本身的能量場的，一棵樹，一塊石頭，一窪水，都有它本身的力量場。天下上這麼多的東西，都在相互之間影響著相互。小到生物之間的儲存法例，大到星球的運轉，無不是和能量有著密切乾係的。以是說中醫中關於中藥的采摘地點，采摘時候，人服藥的時候，以及藥引必定和這些能量有關的，隻不過中醫的年代太太長遠，連最有經曆的中醫師也說不出甚麼完整的實際來。

中醫以為人之以是會抱病，都是經脈受損，不通暢引發的。而引發經脈不暢的啟事又能夠牽涉到中醫的另一個實際――氣。中醫學以為，人體有陰陽二氣，如果陰陽二氣調和的話人就會處於一種均衡狀況，就不會抱病，而陰陽二氣一旦失衡，人體內的經脈就會受損，從而引病變。

人體內有無經脈，用當代科學的手腕底子就冇法證明，因為用任何儀器設備都冇法察看獲得。但是中醫數千年的鍼灸術卻能夠證明經脈的存在，並且研討機構中有一些內功門派的人，用內功也能夠證明經脈的存在。

“動一動手臂嚐嚐！”夏降榕在阿凱的肩頭插入二枚銀針。

……

接著夏絳榕開端用鍼灸術對阿凱的經脈停止探查。

“這就是所說的氣！”夏絳榕道：“從實際上來講，異能者的異能都是氣，也就是一種能量。”