燕徙點點頭說：“是，你老臉上是冇有長花，但是你剛纔打電話是為了甚麼啊，還不是想去問一問你父親為甚麼會在台灣，但是你現在獲得了成果是甚麼啊，三兩句話就被你父親給忽悠住了，幸虧這個事情是你父親在忽悠你，如果對方是一個古玩販子的話，你這此但是賠大發了，你曉得你如許的行動在古玩行裡是非常的要不得的。”

因為你冇有本身的主意，冇有本身的主意，你是永久也不成能學到真正的古玩知識的。如許的人底子就分歧適在古玩行裡混下去。是以燕徙才如許申明流。

就是這個時候，明流還是感覺本身冇有甚麼錯的處所。

。到了大學內裡，不會做家務的人也不在少數。這個就是因為經濟不能獨立，才形成了本身統統的統統都是依靠本身的父母。

在上飛機之前我一向都是以為我們也是去都城的。但是老巴頓竄改了重視到台灣來了，我也冇有體例啊。聯絡你，當時你不是在飛機上。就是找不到人。我如何聯絡你啊。你小子現在還抱怨我，如果我現在不在台灣風話。一旦那些人有甚麼詭計，我們明家不就被動了嗎？這個你必然要瞭解纔是。我如許做也是為了明家好。

如果在海內的話，因為地區文明的分歧，海內的人不要說是不到十八歲，就算是到了十八歲的話，也是冇有一點點的膽量和本身的父母劃一的對話的，如許的事情講不好甚麼是對的，甚麼是不對的。

明仕在另一旁公然也是冇有活力，在海內找不到明流如許的兒子，那是因為找不到像明仕如許的父親。明家的家教固然是很峻厲的，但是明仕一旦有了實際性的弊端，也是會和本身的兒子劃一的對話的。

形成這個啟事的成果是很多，文明分歧是首要的，但是還是有彆的分歧的，比如說是經濟。東方人普通就算是二十歲，和本身的父母要錢要的都是理直氣壯的

古玩行裡最怕的事情就是耳根子軟，就是明流這個時侯犯的一個弊端。一個玩古玩的人，如果耳根子軟，店主說這件古玩是真的，好玩意，玩家就感覺這件東西是件寶貝。西家說這件古玩嘛玩意都不是，一看就是打眼的活。玩家有看著一樣一件古玩如何看如何都不紮眼，如許的人就分歧適玩古玩了。