那劉瘸子有了剛纔的經驗，扭捏不定地說：“這個，人家說是大周朝文王創建後天八卦用的占卜龜。”

燕徙拿起烏龜殼好氣又好笑地說：“劉掌櫃，這個烏龜是巴西龜，在我們周朝的時候，估計我們這裡還冇有巴西龜吧，”燕徙還想，要不，那就是巴西烏龜本身遊到我們中國，被文王抓住的。天然，這是獲咎人的話，千萬不成講出來。

而在清朝的時候，石灰也算是比較遍及了。而做舊銅器的第一步，那就是把銅器放到生生石灰內裡，澆下水。就象煮雞蛋一樣。不過是連煮三次，三次今後，銅器已經冇有了本來的光彩。如許，就要將銅器、埋到土裡。”

給燕徙個紅包，不明白了不是。人家一個手珠就一萬多塊錢[劉瘸子以為的代價]，你包多少紅包纔好啊，少了的話，那就失了劉瘸子的臉麵，將來鼓吹出去，也不好聽是不是。如果多包點，還讓不讓我過，我這小店一天賺幾個錢，都給了燕徙，老婆孩子都喝西北風去嗎？以是，想來想去，劉瘸子還是決定把本技藝的那幾件“鎮店之寶”給拿出來。

這個印章，燕徙拿起來一看。三戶之地，呼喊，這傢夥夠熱血的啊，楚雖三戶，亡秦必楚。

第二件，一個和田玉的印章，乾隆年間的物件，這個印章那就比較特彆了。

商朝的，真是商朝的銅鼎，兩萬也就買這銅鼎的一條腿。燕徙也不作聲，將銅鼎倒蓋在櫃檯上。那老闆一看，同業啊。頓時賠不是說：“豪情是同業來了，我劉瘸子這廂有禮了。”古玩界的端方，就是碰到假貨，那也冇有當場戳穿的事理，普通來講，當賣主認定手裡的物件是假的時候，就說一句，恕我眼拙，這玩意我吃不準。您容我考慮考慮。留個情麵，大師今後好江湖再見麵，一點不傷和藹。

但是，當一個賣主看到一件古玩有大的馬腳的時候，又拿不準是不是要將馬腳說出來。那麼，賣主就會將此古玩倒放在櫃檯上，那意義就是奉告賣主，你的東西仿的太不隧道了，一眼便能夠看出不是真的。但是我如果說出來，怕傷了您的臉麵，不說出來，又不甘心。您看如何辦。

文明街的商販們，用辨證的想都城群眾證明瞭達爾文退化論的精確性。本來賣這些東西的商販們常常是一次性拿幾百張碟片，如許差人一來就一鍋端了，厥後，漸漸的賣盜版軟件和黃碟的商販們，都學會了打遊擊，並且人貨分離，將大部分的盜版軟件和黃碟放到出租房內裡，帶在身邊的不過十幾張，就是差人抓住了，喪失也不會很大。這個見甚麼，對，叫在戰役中生長。