想到這裡，小李看了看燕徙，燕徙聳聳肩膀說：“如許的事情你不要看我，我也不曉得，我不過是鞠問了和這個案子有乾係的事情罷了，我又不是神仙，馬三這個傢夥另有甚麼模樣的事情冇有說我也是不曉得的，畢竟我不會讀心術嘛，或者他是要揭露揭露也不必然啊。”

是以她聽了燕徙的話就說：“嗬嗬。心存畏敬，偶然候是能夠心存畏敬的，但是更多的時候，是冇有人會在乎如許地事情的，心存畏敬更多地是宗教內裡的一些事情，但是我們都是一些無神論者，我們不信賴賴何的一個宗教。固然我們這些人能夠答應宗教存在，但是說實在的。現在我們這些大家更多的是冇有瞭如許的畏敬的心機，我們從思惟上已經離開了宗教地範圍，能夠說我們站的是更高的。”

對罪犯最體味的人是甚麼人，不是差人，也不是心機大夫，而是罪犯的朋友。是以，由罪犯相互的揭露，這是一個相稱的輕易的鞠問的手腕，能夠用不勞而獲來描述的。

聽到燕徙說的如許的話，這個時候小李才真正的體味到燕徙為甚麼能夠做到這一步，而彆人就必然是做不到的，那是因為燕徙比彆的人更加的曉得一件事情，那就是拿來主義，如許的拿來主義又不是當年洋務活動的時候那樣一股腦的把西方的那一套都給拿過來，而是有挑選性的把那些對本身無益的拿過來，對本身冇無益的直接的丟棄。

如果然的是如許的話，燕徙不介懷清算一上馬三。小李讓人把馬三帶返來，燕徙也是感遭到獵奇，立即就問：“馬三，你又有甚麼模樣的事情冇有說，剛纔我但是給過你很多的機遇了。你不會說是有甚麼事情健忘了交代了吧。”

燕徙點點頭說：“如許就對哦，我們無處不在的需求沉著的思慮。隻要沉著才氣夠讓我們更加的理性的去對待題目。是以。隻如果對我們無益的我們都應當是學習，我們要學會拿來主義。彆人已經曆證了數千年的真諦，我們就冇有需求去再考證一次了。那樣的話，隻要白白的華侈本身的時候了。

燕徙點點頭說：“確切是如許的，在如許的環境下，我們是成了一個無神論者，但是這並不說說心存畏敬就冇有效了，在如許的環境下。宗教的一些思惟還是比較有效的，比如說勸人向善，戒驕戒躁，消弭內心地貪婪等等這些思惟都是我們能夠鑒戒的。但是現在已經是冇有人理睬這些了。”

是以。宗教並不是一無是處的。你偶然候多學習一下對你本身有好處，記著，不是信賴宗教，而是信賴宗教的思惟，信賴宗教那些對我們無益的思惟。至於那些冇有效的糟粕的話，那能夠直接的丟棄算了。”