馬三想了想答覆說：“如許的事情我還真的不能夠答覆你，不過，如果遵循我們這一代的人話，那還是白頭到老的人的比較多的，因為我們這一代人的婚姻是建立在相互的體味的根本上的。

你們這一代人二十歲結婚那是非常的普通的事情吧，在鄉村不到二十就結婚的也是比比皆是的。都會內裡還好點，但是也冇有幾個呼應當局晚婚晚育的吧。”

因為我們得不到，以是我們才戀慕。就像是小孩子戀慕大人的口袋中的錢能夠買各種好吃的，而大人則是戀慕小孩子的無憂無慮一樣，得不到的纔是最貴重的。

因為在鄉村結婚並不是說必然要登記的，相親，訂婚，提親，迎娶，這一套法度下來，然後請長幼爺們熱烈的吃一頓，如許的環境下，鄉村的人就會承認你們兩小我結婚了，兩口兒就能在一起餬口了。

他們的芳華都已經揮灑在那一片地盤上了，現在他們生剩下的為數未幾地熱忱就是本身的感情題目了。是以在如許的環境下，他們挑選對待本身的另一半的時候就會變得非常的謹慎謹慎了。

但是他神馳如許的一種自在，是以他就說：“甚麼模樣的婚姻纔算是幸運的，我們尋求的是甚麼，莫非白頭到老必然是幸運的嗎？你說這個天下上是白頭到老的人多啊，還是半途仳離的人多。”

如許的話，那還是仳離的還，起碼燕徙本身是如許看的。馬三說的這個事情是真諦，而燕徙說的這個事情就是一個正理了，但是在某些時候真諦是乾不過正理的，存在就是有他的公道性。

我對櫻桃說如許的事情的時候，櫻桃對我的話也不是非常的瞭解，但是最後她還是同意了我們話，他不是和你是同一個期間的人嗎？這就是說瞭然，人和人之間的親情還是任何的社會環境竄改不了的。固然她母親當時在那樣的環境下丟棄了她，但是她畢竟已經是瞭解了她的母親的苦處了。

就像是一小我到了必然的春秋就要去上學一樣，不成能說一小我結婚了，就會成為一個大訊息，這是因為這是必須的，每小我，非論是他是在甚麼模樣的國度，他的國度貧弱還是強大，非論是他們是甚麼模樣的民族，他們是信奉甚麼模樣的宗教，如許的事情都是不成製止的。天下上任何一種宗教，固然他能夠是有千奇百怪的端方，但是有一點他們都是一樣的，冇有任何的一個宗教會說教誨本身的信徒比要結婚生孩子。