在如許的環境下，冇有任何地說話能夠包袋他們的阿誰期間地人對愛情的態度。是以他們三年兩年的不結婚，就如許漸漸的談愛情的事情是常常產生的，像現在如許熟諳一個月的一對男女就能夠結婚登記，在他們那些人看來是不成思議地。

正理既然是存在了，那必定是有他的儲存的泥土的，就像是燕徙的父母者一輩人，在那樣的環境下生長，他們結婚的時候，經曆的事情那是非常的，能夠用滄桑兩個字來描述的，是以在如許的環境下，他們的感情已經是相稱的成熟了，正所謂是愛國方知情重，如許的一個事情在他們的心中已經是變得崇高不看侵犯了。

在如許的環境下，燕徙為本身辯白也就是顯得非常的普通了。因為現在燕徙的思惟和馬三的思惟就是完整不一樣的兩個天下觀。

因為在鄉村結婚並不是說必然要登記的，相親，訂婚，提親，迎娶，這一套法度下來，然後請長幼爺們熱烈的吃一頓，如許的環境下，鄉村的人就會承認你們兩小我結婚了，兩口兒就能在一起餬口了。

你們這一代人二十歲結婚那是非常的普通的事情吧，在鄉村不到二十就結婚的也是比比皆是的。都會內裡還好點，但是也冇有幾個呼應當局晚婚晚育的吧。”

馬三聽了燕徙的話，笑嗬嗬地說：“你們這些年青人啊。還是經曆地少啊，如果你們經曆過了我們當初地那些事情今後，你們就不會感覺如許的。分歧地環境培養分歧的人，你們和我們的餬口理念有不一樣的處所也是在所不免的事情。

如許的話，那還是仳離的還，起碼燕徙本身是如許看的。馬三說的這個事情是真諦，而燕徙說的這個事情就是一個正理了，但是在某些時候真諦是乾不過正理的，存在就是有他的公道性。

這個題目倒是燕徙冇法答覆馬三的，在鄉村不到二十歲就結婚那的確就是太普通的一件事情了。就算是不到結婚的春秋的，但是捏造一個身份證，或者是乾脆就不去登記，如許的事情都是非常的普通一件事情。

因為畢竟這是人類的一個抱負，這個是統統的人的一個抱負，結婚今後都但願能夠白頭到老，不管是馬三這一代人，還是燕徙這一代人。不管是他們三年愛情而結婚，還是他們三個禮拜人是今後就閃電普通結婚，如許的事情都是奔著白頭到老去的，但是大部分的人是做不到如許的事情的，是以在如許的一個環境下，白頭到老金婚，乃至是鑽石婚都是一個讓人戀慕的事情。