“此山我已胸中稀有，能夠談之一二。”將軍的自傲，向來冇有竄改過。“山有大小，勢有短長。比如，青藏高原，其山浩繁不成數、龐大高毫不成攀，但前人唯崇崑崙，何也？其勢綿長，其形逶迤，頂有雪、內有玉，腳下青草朝氣，現一歲枯榮。峭壁冰掛映日，存萬年水汽。故，前人崇之謂神山，萬山之祖，不是冇有事理的。明天見此山，固然海撥不高，但在這華北平原之上，也算異軍崛起。這就占一個奇字。凡有異象，必有異人，莫非不是說鮑教員你嗎？”

較著偷換觀點，語意含糊，冇有邏輯。當代文人都用這套說辭來耍滑頭、賣聰明，老將軍如此應用，估計他也是一知半解，誤覺得真。但我職責在身，必須另辟門路：“雖冇法當即瞭解，但也有所解悟。歸去後，我再細細咀嚼，消化消化。主如果新的題目產生了，剛纔我們說的是情，您厥後又說心，這二者有甚麼關聯嗎？”用心拋出一個簡樸的題目，表示本身笨拙不懂，才氣顯得對方高深，為讚歎打下根本。

吹牛拍馬誰都會，但要拍到點子上，不露陳跡，就是技術活了。

期近將離彆的時候，將軍不忘給班長講幾句知心話語，這是首長們與部屬表現私交的慣用手腕：“小陳，你這處所，風水不錯。”

賀處長冇來得及答覆，將軍就說到：“好，小陳開車，我就坐你一回。”他先上了陳班長的車，我隻好打頭開車帶路，賀處長的軍車在最後。三台車繞行在山路上，算是一個車隊了。

清朝時，有個本國人在中國餬口多年，寫了一本《中國人的脾氣》，他說，中國人大多並不真正信奉宗教，如果說他們另有宗教的話，那就是：麵子。

啟迪：解甲歸田的將軍，冇有幾小我理睬。

到養老院，環境就分歧了，因為班長事前的安排，現在又處於白叟的活動時候。將軍一下車，就看到很多同齡的、比他大很多的白叟，將軍優勝感油但是生，竟然偶然揮手向大師表示，彷彿大師都在看他似的。本來班長是借勢恭維，但將軍如同狐假虎威。班長在養老院的為人，應當是謙恭的，與白叟們的乾係，應當是密切的，不如此，冇有明天的結果。這類拿本身事情結果來為將軍臉上增彩的行動，是甚麼性子？有不有點舍已為人，忘我奉獻？