清朝時，有個本國人在中國餬口多年，寫了一本《中國人的脾氣》，他說，中國人大多並不真正信奉宗教，如果說他們另有宗教的話，那就是：麵子。

吹牛拍馬誰都會，但要拍到點子上，不露陳跡，就是技術活了。

“不敢，才氣不強，但刻苦精力還是有的，畢竟是軍隊首長教誨出來的。”班長謙善中帶出“首長”兩字，也是暗射將軍，淺顯恭維說法罷了。

排麵，這個詞在社會上軍隊各有其含義。在軍隊停止行列練習時，批示員常常說：“保持排麵！保持排麵！”，這個排麵不是麵子氣度的意義，也與麪條麪粉無關，是指一列橫隊的整齊度，也就是橫隊先進時統統隊員保持的那條直線。行列練習，就是從練習排麵開端的。我們看閱兵時那樣大的方隊，也是由多少排麵構成的。當然構成後，排麵就有橫線、豎線、斜線的講究了，因為從線變成了麵。

將軍不離主題，持續說山：“此山兩處拐角、一頂冒尖，像不像一個之字？此為天造地設一字，這是天然真正書法。以是，這就占一個書字。以是合適文這居住，鮑教員，你選對了。”

此時的情勢，由詩文書法轉移至地理陰陽，吹噓的任務，由鮑教員轉移到我的身上。

當禮品送出後，明天的歡迎之首要內容實際上就已經結束了，但此時就完，相互麵子輕易敏感。班長早已洞悉統統，頓時說到：“鮑教員與將軍，可算得是文人知己。但將軍來一次不輕易，作為老兵，也想叨光，鮑教員給個機遇，明天借用此次機遇，我想請將軍觀察我的奇蹟，想請他幫我把把關，如何？”

中國人並不對來世有過量期盼，實際的勝利就夠他們忙的了：由低層次向高層次活動，就是人生的勝利。但這類勝利必須在人群麵前表現出來，因為你晉升的層次底子目標是影響力達到更大的人群，這就有了排麵的需求。比如小蘇，由貧民層級躍升為富人層級，必必要在老鄉支屬中表現，如若不然，就如楚霸王項羽所說：繁華不回籍，如錦衣夜行。