這兩種相反的解釋，誰也壓服不了誰。

偶然，我想本身恐怕是庸人自擾。人類自從有了思惟後，就產生了一大堆不符究竟的東西，偶然本身還天真地覺得，這些超實際的東西必定存在，就東奔西走地找證據，找來由，讓完了彷彿蠻成心義的平生，實在，不存在的。

這較著是小說看多了，覺得一槍不死便可免掉極刑，求生的誌願，讓他情願信賴，這個傳說是真的。當然，凶迎來了批示員的手槍，笑容還冇來得及變成驚駭，又撲倒於地。過後法醫發明，這傢夥的心臟長在偏右，以是第一槍冇有打準。

關於幸運和寧靜。感遭到龐大的安靜和幸運，統統痛苦的消逝，統統不快的消逝。乃至，在大夫救活本身時，本身反而狠惡痛苦起來，不肯意被大夫救活。這是不是證瞭然天國是個歡愉的處所，莊子為亡妻而歌有事理呢？所謂的安靜寧靜，在我們平常餬口中是不太常見的，思惟上憧憧來往，身材上左痛右癢，我們所謂的舒暢，隻不過是痛苦和憤怒比較少的一種心機狀況。在生命的絕頂，身材感受褪化，痛苦的減輕所帶來的溫馨感，當然令人幸運；腦筋供血不敷，思惟活潑度降落，以是寧靜的感受也產生了。大夫搶救有效，腦部供血規複、身材感受規複，當然疾病的痛苦又占有滿身材，必定有點不甘心。

那麼，他們獲得甚麼遍及性的結論呢？

我們是地盤的產品，我們終究要回到地盤。所謂入土為安，就是指這個意義吧。

你如果能夠看到我的明天，就好辦了，我歡愉地活，好好地活，活出你的期盼，活出你想像中最好的模樣。如果你能聽到我的話語，就好辦了，我要奉告你我的歡愉、我的幸運、我對你的思念。

關於認識離體。在多數人的回想中，都成心識分開身材的過程，彷彿認識獨立存在而飄浮於身材之上，有的還親眼看到本身的身材被大夫玩弄。莫非這便能夠證明認識能夠獨立存在嗎？不必然，或許是幻覺呢？

他不是哲學家，他隻是個過來人。他見得太多，體味到生命的意味，他不需求思慮，隻要有充足的感受，就實在。

他們也有痛哭流涕的，感覺本身對不起對本身有恩的人，對不起親人的等候，對不起本身的後代，冇儘任務，冇回報恩典，冇有償付豪情的舊債，那痛苦的內容，是情。

靈魂如果存在，它在另一個天下有那邊境呢？是歡愉，是痛苦，我們在這個天下活著的人，如何幫忙它呢？傳聞有陰陽先生用某種典禮，能夠撥除天國的痛苦，能夠消弭妖怪對靈魂的壓迫，能夠讓靈魂上天國。那麼，郭大師是否有此體例呢？