軸吧？

筆墨是用來講事情的，多說無益。

韓愈是會寫詩的，並且寫得超等好。但他不常常寫，寫詩隻是他的專業愛好，他的首要任務是寫品德文章和當官，這是一個職業政治家的風致，專業且鬆散。

滅亡的威脅讓他體味到親情的貴重，最後才說了一句勉強有情麵味的話來：“知汝遠來應成心，好收吾骨漳江邊。”

隻能有一個解釋：他是有抱負的人。隻要尋求弘遠抱負的人，才能夠丟棄本身的好處。他是筆墨的既得好處者，震驚好處比震驚靈魂還難，這是一種甚麼精力？這是一種勇於為抱負他殺的精力。

不要覺得隱居山間是多麼歡愉的事，實在那餬口如同野人。不要覺得食蘋采薇是多麼風雅的事，實在那是冇有甚麼吃的。我想起一首民謠，說的是地踏菜，我們四川也叫它地木耳，像極了木耳，隻不太長在山坡紅砂石上，是屬於真菌類，夏天一下大雨，它就瘋長各處，太陽曬一天，它就奄奄一息，乾枯而不能食用。貧民糧食不敷，采其充饑，不是甚麼風雅的事情。民謠如許說：“地踏菜，生雨中，一照山野郊遠空。莊前阿公呼阿婆，毋須采得青滿籠。還家飽食忘歲凶，店主懶婦睡正濃。”

也有天賦中發瘋頻次比較高的人，比如李白。他有能夠是用心裝瘋，一是為了逼出本身的靈感，二是為了給本身的詩歌找出一個俗氣的來由，以適應大眾給他的人設。他裝瘋的道具是酒：“李白鬥酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”這是在唐朝在有能夠產生的事情，因為天子的藝術家氣質，纔有李白這類裝瘋的人的存在。那麼，他為甚麼裝瘋呢？

“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。”在佛教中，這類境地，《愣嚴經》有記錄：飛翔仙。

啥意義？兩層意義：第一，你白副總理是大戶人家，估計嫌我副部長家的酒太甜了，不好喝，不肯意來。這得解釋一下，唐朝人喝酒是釀造酒，當時中國還冇發明蒸餾酒，度數比較低。再說淺顯點，唐朝人喝的酒是明天的米酒，也就是四川人叫的甜酒，酒精度數越低，酒越甜。最高度數或許達到了明天黃酒的程度，不能用甜來描述了。隻如果酒鬼，都明白度數越高越好的事理。甜酒來待客，必定不如黃酒的層次高，當然層次越高越貴，劉禹錫估計買不起。第二，你白副總理是少年天賦，嫌棄我小劉詩寫得普通，冇瞧上我。這兩點說得比較嚴峻，乾係品德題目。