即便寫詩，他也遵循孔子的老傳統：詩言誌。不在愛情、家庭、心機等小情調上做潤色，隻為抒發情懷、感慨時勢，搞得很嚴厲。

結論：藝術的製造者和賞識者通病：缺啥才補啥。

另一個怪人也是個少年天賦，那就是王維。他的出道比白居易還顫動：狀元。

當然，唐朝墨客中，也有不把詩歌當奇蹟的，純屬於玩票性子的人，這小我就是文壇魁首：韓愈。

我們都曉得，他是唐宋八大師之首，當之無愧的文壇魁首，這個冇有爭議，連當時統統的才子們，也都佩服。如許說來，他的筆墨功底必定一流，要寫花前月下，冇題目，要寫大江東去，冇題目。歸正，隻要他想把任何東西寫標緻，那都不是事。但他偏不，他倡導了古文活動。他反對統統富麗的東西，推許古儉樸用。彷彿他與美有仇似的，這不普通啊。按理說，隻要那些筆墨工夫不好的人，纔對筆墨之美有戀慕妒忌恨，他一個靠筆墨著名的人，如何拿本身最善於的東西開刀？

前麵說了李龜年等人，杜甫也是打仗過的，這些藝術大師的風采和作派，天然轉化了杜甫的氣質，他暮年在長安，獲得了頂級的藝術感染。

此時，產生了中國宗教史上最首要的一幕了。韓愈因擁戴儒家職位、反對佛教而麵對絕境，出來送他的是一個道家的人。這小我就是韓愈的侄孫：韓湘子。你猜得冇錯，就是八仙之一的韓湘子。這小我，曾經在為韓祝壽時，當場演出把戲，變出一盆花來，傳聞每朵花上另有字。鮮花，夏季的長安，變出南邊發展的鮮花。我們不消猜想那必然是神通，就是要從南邊運來，也是不成能的。天子都做不到，誰能做到，阿誰期間，冇有保溫大棚蒔植技術，也冇有空調。這一招，滿座皆驚，韓愈估計也被震驚了，但他不表示出來，畢竟本身負擔著保護儒家的重擔。

在這存亡關頭，保持嚴厲的神采，固然曉得能夠死，但不能死得丟臉。固然目前處境悲，但也不能在道家人物麵前哭，固然他是我侄孫，最靠近的家人。

究竟證明，他厥後確切也冇讓人絕望，當到國務院副總理的級彆。餬口極其豪華，這也難怪，級彆高了，報酬天然分歧。他野生了聞名的歌星（私家保藏）叫念奴，厥後有文人見過這個美女，被其歌喉所震驚，寫了念奴嬌的歌詞，成了聞名的詞牌名。他家還養了聞名的西域跳舞家（私家保藏，本國人，有冇有綠卡不曉得，當然辦起來也不難，人家是副總理嘛）菩薩蠻，環境跟前麵歌星一樣，成了文人意淫的工具，聞名詞牌名。私養兩大明星，是多麼的放肆！