但是，這個一，是甚麼？從那裡來？如何掌控？我一向不曉得。但南先生的解釋卻讓我更產生了新的迷惑：他以為這個一，是靜的意義，是迴歸能思惟的阿誰能，能本身是空的。那麼，阿誰能，究竟又是甚麼呢，如何達到呢？他不講，我又墮入了新的題目當中了。

“複以自知”，複卦，在老子的解釋為“歸根曰靜，靜曰覆命。”這是老子最推許的生命體例。孔子把這個靜，表達為自省，達到自知的境地，這是勝利學的範圍了。諸葛亮誡子書中說“安好乃至遠”，自知者明，明白了，就想得通走得遠，事理是一樣的。

上卦是個陽卦艮，下卦是個陰卦兌，男上女下，以是意味男女構精，這個構也是交媾的意義，以是說它是能夠產生萬物的，這個好瞭解。孔子是按象來解釋，當然八卦最首要的是象。當然有山有水，也是萬物化醇的根本，這也好瞭解。

“李茅，估計你不但體味本年以來手機出貨量的比例，也曉得各大品牌占有率的變動。從最支流的品牌來講，他們在市場中的占有率有大的竄改嗎？”

這本書帶給我的輕鬆，的確如隆冬之冰水，把統統思惟束縛全都丟棄了。以是，他這彆說不是白說的，就是讓你看淡統統學問，統統學問不過是為了一個歡愉美滿的人生。

比如，按周易的說法，要製止質變，就先節製質變，在質變中恰當反向操縱，就不會達到質變的結果？要想形成質變，就先在質變高低工夫，順週期操縱，最後促進質變的產生？在這經濟學上，順週期操縱久了，轟轟烈烈地增加，最後帶來週期性的危急發作，這是從質變到質變。以是，偶然逆週期操縱，反而能夠製止起碼是推遲危急的到來。

“冇有，大抵差未幾。”

以上的思路，是不是有“將欲取之，必先與之”的味道？是不是任何收益，必有本錢的味道？是不是冇有本錢的飛來浮財，也含有飛來橫禍的基因？

“是的，他們合作殺代價，加投入，隻不過擠占了我們這些小品牌的市場份額，他們大品牌之間倒格式冇變。”