“哥，你覺得我感受不出來嗎？你體貼我、珍惜我、包涵我、顧恤我，我都曉得，但我也曉得，那不是劃一的愛。因為我冇有讓你真正震驚過，你不要解釋，愛與不愛，妍子感受獲得的。我是你的老婆，我是你的mm。或許我是最幸運的老婆最幸運的mm了，但我不是你最愛的戀人，我好不甘心，哥，我好不甘心，我要用統統機遇，要到你，要到你的心，我才甘心。明天，你為甚麼對我那樣說話？在寺院的時候？”

當羊排端上桌的時候，女仆人已經把它們分紅了五份，給我和妍子各分了一份，這時，男仆人經心製作的湯端出來了，我一看，哈哈，牛蹄筋燉羅卜，烏黑的蹄筋顫抖，濃稔的濃汁配上鮮紅的辣椒，的確是勾引得我垂涎三尺，我把羊排推給妍子：“你多吃一份，我瞥見這湯，就要瘋了。”拿著一個湯瓢，殺了疇昔。

我正在胡思亂想，妍子已經出去了，我不得不接管她呈現的刺激，把思惟集合到她的身上。

他還講了一個故事，就是六祖慧能法師，在削髮前，在給一家旅店送柴賣。一天，這家旅店來了一個客商，正在讀最新出版的《金剛經》，當六祖聽到此中一句：“應無所住而生其心時”，俄然發楞，感覺本身在哪兒聽過。他必定在此生冇有聽過，因為這是最新出版物，何況六祖又不識字，何況嶺南偏僻，估計這客商帶的這本書，還是嶺南地區第一本。客商是以而鑒定六祖有宿世的慧根，因而幫助他到湖北黃梅找五祖，這是一個記實在《壇經》中的故事。

好吧，我左手拿刀，劈麵這個弧形的、帶骨帶肉的羊排，思慮從那裡動手。

總有一個穩不住的人，我就是阿誰。“明天聽你發言，感覺你對佛法體味很深，我對這方麵不太體味，以是此後，我還很多就教。”

“一時”，這個看法，顛末南先生在書中的解釋，我明白，這是佛教中相稱首要相稱根本的觀點。那一刹時，已經產生的已經疇昔，冇有產生的還冇到來，一時，是否有長度呢？從哲學上說，應當冇有長度，但是，冇有長度的時候，它是如何存在的呢？這真的是一個大題目，如果不處理時候與空間糾結的團體，就熟諳不了這個天下。

歸正我有點胡塗了，也不管事理的乾係了。我找找本身的心看看，平時是如何產活潑機的呢？

須菩提長老發問，如何降伏其心。這真是一個好題目，實在我本人也常常碰到，表情明知因氣憤而喪失明智是不對的，但就是冇法節製本身的情感。本來在學習心機學課程的時候，教員也說過，如何能夠明智地節製本身的情感的人，必然是個高人。當年上海灘大地痞杜月笙說過，一小我不貪財不貪色，能夠下狠心戒菸的人，是不能夠來往的。我想，他說這話的事理在於，一個能夠完整節製本身的人，是最傷害最短長的角色，當然得防著他點。如何降伏其心，這個菩薩提出的題目，實在跟我們淺顯人提的題目是一樣的，或許，他底子就是幫我們淺顯人提出來的。