“迦葉尊者的奇異不但於此。佛陀滅度後，按佛教端方是要火化，但弟子們如何也點不著火，一向比及遠在外埠的迦葉尊者趕到，迦葉舉火，才順利撲滅。這是一。在佛陀活著時，說法時普通大師都是站著聽法的，能夠有資格像佛陀那樣坐著的，迦葉就有這個報酬，這叫分坐之禮遇，他並不是佛陀最早的弟子，卻被佛陀如此正視，這是二。他本人對峙嚴格的梵衲行，也就是苦行，戒律是最為嚴格的，他本人就是戒律的化身。佛陀臨終前有人問，您滅度後，我們以何為師？佛答：以戒為師。可見戒律在佛教中的首要性，而迦葉就是戒律的代表，首要不首要？這是三。第四，佛滅度後，僧團即將閉幕，但迦葉號令有成績的大弟子們，集合在一起，把佛陀生前的教誨記錄下來，就有了我們明天看到的佛經。如果冇有他的建議，明天的佛教將以何種臉孔存在？第五，佛陀活著時，有一天說法時，冇有說話，隻是舉了舉手中的鮮花。此時大眾都不知所雲，隻要迦葉對佛陀微微一笑，佛陀就把這個法傳給迦葉了，佛陀說了一段話：吾有正眼法藏，涅盤妙心，實相無相，奧妙法門，不立筆墨，教外彆外，付囑摩訶迦葉。這就是聞名傳說拈花淺笑，也就是你們熟諳的禪宗的來源。以是，明天在本地風行了上千年的祖宗，其泉源祖師，就是迦葉尊者啊。”

“哇，這太了不起了，就憑這，我也想聽聽這小我的故事。”

他說到禪宗，固然我是宗教的門外漢，但隻如果一個對傳統文明感興趣的中國人，冇人繞得開禪宗這個話題的。這個宗派對中國文明、中國人影響太大，乃至於它成了中國文明永久的影子，映照著無數才子大師的聰明和成績。從白居易到蘇東坡，哪一個不被禪所吸引、所覆蓋？

妍子的興趣點不在這，她隻是不明白：“從1840年到1959年，明顯隻要119歲嘛，如何說是120歲呢？119歲也很長命啊，為甚麼非要誇大，非要湊個整數呢？”

劉大哥重新泡了一壺茶，給我們倒上後，說到：“如果你們感興趣，我能夠講一講這方麵的故事。”

“因為阿誰陳腐的傳說，從佛教傳入中國以來，雞足山就是佛教聖地了。但是在近代，因為中國的式微，佛法也開端式微了，虛老衲人來到雞足山時，切身見到了雞足山佛法的出錯。本來的盛況冇有了，根基冇有一個十方叢林，隻要向個子孫廟，戒律敗壞，佛法將近斷絕了。”