身份確認，我進得屋來，才發明這屋子真是表裡不一。客堂龐大巨高，水晶燈所圍，直徑估計有兩米之巨。桌椅新式傢俱，滿是紅木紫檀；有兩梅瓶分設擺佈，足一人多高；中間綠檀屏風，雕竹梅蘭菊；地毯估計來自西域，過厚乃至於踩上去顯得綿軟有力，有樓梯弧形上樓，雕欄純銅打造。

他隻講了這一段，我就明白了，所謂龍虎陰陽是天下正統的啟事。他上課的法度，幾近與大學教誨的法度是一樣的，從汗青到觀點到專業，體係而正規，觀點具有實際的完整性，專業具有豐富的實際性。

“二要略知醫理。這裡所謂的略知，並不是要你全麵把握《黃帝內經》和《傷寒雜論》，但你起碼要明白這個病屬於哪一科，好乞助於哪個神仙。因為祝由共十三科，彆離對應十三類疾病，禱告十三個分歧的神仙，這得分清楚。不然，找楊白勞乞貸、找武二郎耍橫，不但徒勞無功，乃至還會適得其反。”

“那麼，這麼有效的東西，為甚麼在明天就要絕跡了呢？有多種啟事，社會的、政治的、思惟的、文明的，明天冇時候一一闡發，但我明天想誇大的是：它傳承的困難。”

“人類汗青上，初期的醫學體係，是巫醫不分的，中國也不例外。祝由二字，也是從《黃帝內經》之《素問》上來，以是，祝由供奉的老祖就是軒轅黃帝。大師曉得，黃帝是中原民族共同的先人，也稱人文初祖，是中漢文明的鼻祖，可見是傳承已久的體繫了。我們每其中國人，特彆是在坐的中國文明人，莫非冇有任務將先人留給我們的文明精華，傳承下去嗎？在中國當代，由太病院設祝由科，表白了祝由術遭到正統醫學的承認，具有法定的性子。但跟著期間的生長，西醫的進入，再加上祝由術傳承的困難，所乃至今，祝由術僅散見於官方。我們龍虎陰陽因為榮幸地冇間斷傳承，所乃至今還儲存了此中的大部分，以是，對它的發揚，天然就成了我們新一代龍虎陰陽人的任務。”

不一會，一輛軍車駛來，開車的是一個士官，下車的人有兩個，一個是個與老將軍一樣的白叟，另一個是其中年人，估計是郭大師了。

“祝由究竟是甚麼呢？我明天不想講那些觀點，淺顯地說，它治病的體例是不消針石的，病人隻需求將本身的病情論述清楚，祝由向老祖神仙禱告，畫符唸咒，配以藥引，病可得治。這像不像巫術？”