星月狐，凶，冠旬。心星造作大為凶，遲遭刑訟囚獄中；違逆官非田所退，安葬來暴死相從；如果婚姻逢這天，子死兒亡淚滿胸；三年以內連遭禍，事事教君冇始終。

氐土貉，凶，賈複。氐星造作主有凶，故鄉費儘堆棧空；安葬不成用這天，懸索吊頸禍重重；如果婚姻拜彆散，夜招蕩子入房中；行船必然遭淹冇，重生聾啞子孫窮。

第一講是指二十八宿值日休咎歌。按農曆算，每個月起碼有二十八天，每天都有值守的星宿和神仙，這是天人合一的看法在當代瞻望學中的表現，這也是官方鑒定休咎最常用的根據。按挨次順次擺列休咎及值日神仙，謄寫以下：

星日馬，凶，李忠。星宿日好造新房，添職加官近帝王；不成安葬與放水，凶星離位女人亡；生離死彆偶然戀，自更歸休彆嫁郎；孔子九曲珠難度，放水開溝天命傷。

室火豬，吉，耿純。室星修造進田莊，兒孫代代見君王；繁華繁華天上至，壽如彭祖八百秋；開門放水招財帛，婚姻和合生貴兒；安葬若能依這天，門庭暢旺福無休。

《衣留法》，經叨教郭大師，明白甚麼叫“衣留”了，就是衣服被甚麼東西掛住了，比如樹枝、比如門鎖等，這是人的偶爾失誤，也能作瞻望根據。我想，前人穿的長衫居多，估計衣留的頻次比我們當代人高，以是這類體例纔有遍及代價吧。這也是定時候斷休咎，規律同上。

接下來，郭大師還先容了大量的餬口占卜體例，的確讓人目炫狼籍。扼要記錄以下，不作過量解釋。

最開端，他講授了一些根本知識：天乾地支、五行生剋等知識，然後分科開講。

《張天師祛病符》，按一月三十天，畫了三十個符，這個符，與祝由科的符分歧但近似，都以敕字頂頭，詳細用法最為簡練，如果家裡有病人，方士化解的體例就是畫符，普通是哪一天，就畫哪一天阿誰牢固的符，畫兩張，一張撲滅後讓病人將灰燼化水吞服，一張貼在門上，就成。這類體例簡練，幾近成了有些遊曆方士的標配，提早畫好全數內容，編上日期，裝在包裡，隨取隨用。

這個說法如果與正心誠意有關，那麼另有點事理。比如，你能夠說，恭敬地膜拜表示虔誠地信賴，虔誠地信賴表示與神仙建立相同，心與心的相同能夠通報法力。但這三層意義必須每一層都精確，才氣對這類藉助神力的征象作出公道的解釋。

柳土獐，凶，任光。柳星造作主過官，日夜偷閒不得安；安葬瘟惶多病死，故鄉退儘受孤寒；開門放水招聾啞，腰駝背曲似弓彎；更有刑杖宜謹慎，婦女隨客走盤桓。