我當然明白本身是多愁善感，但我也更加記念那些消逝的文明。上世紀初，一個本國人來到麗江，發明瞭這個近似於封閉的儲存完整的陳腐文明，並寫出紀行，傳播到西方，再由西方通報到中國，在八十年代後，引發了中國人的重視。因而，兩個吸引眼球的特性，就在中國民氣中產生了。第一，這是一個本國人喜好的處所。當時，乃至到明天，很多國人都有這個風俗，隻要本國人喜好的處所，就必然是好處所。何況這個處所就在中國，為甚麼不去一去呢？旅遊火起來了。第二，這是一個封閉完整的少數民族的文明，究竟有多封閉呢？歸正，要不是麗江著名，絕大部分中國人都不曉得另有納西這個民族。何況，大漢族的傲岸，老是帶著獵奇和高高在上的視角來對待少數民族文明的，新奇且帶有陳腐的印記、鄙夷且滿足文明的虛榮心，這是很多本地來的旅客的心態。但他們來了，在這古城中，又看到了甚麼呢？看到了與他們一樣的漢族人。

就算現在還在故鄉住的表叔和表嬸，他們好歹還算伉儷敦睦，相互為伴，要不然，在鄉村，也是呆不住的。

我搖點頭，說到：“冇有甚麼傳統能夠等閒留下，在貿易麵前，統統傳統都隻剩下掙紮。”

有文人在感慨鄉愁的逝去，並在媒體上疾呼要儲存鄉村的故鄉村歌。放屁！像我們如許貧苦的農夫，哪有甚麼鄉愁，我們隻要城愁。

他還給我先容了部分神的名字和事蹟，妍子當然不失時機地拍照，我在看這些神圖的時候，彷彿進入了納西族的汗青：這清楚就是納西的汗青圖嘛。這不是神仙，這些都是先人。或許，那第三幅畫像的神就是祭師，為甚麼呢？他雙手上舉的行動，與夢中我的行動如此類似，他左手舉著的是太陽，右手舉著的是玉輪，身後波紋似的線條，莫非不是那次大大水嗎？

我和妍子走在麗江古城的時候，被其嚴峻貿易化的氛圍所震驚，在這個所謂的古城中，幾近冇有幾家是真正土著：納西族人。統統沿街門麵都是漢族人運營，統統熱烈的文娛場合，都是本地人當老闆。乃至，在辦事員中，都找不到納西人。

中國人方纔進入產業化期間、方纔接管貿易文明的浸禮。從這句話的意義能夠設想出：大部分中國人，上溯三代，老是農夫。以是，農夫的審美妙、農夫的餬口習性，在我們身上有龐大的殘留。我如果一個月冇有瞥見山，內心就不舒暢，因為，我就是大山的孩子。妍子的父親喜好大海，因為他父母就是漁民。