“妍子，我又瞥見她了，就在你拍照的時候。”

妍子關於拜師的題目比較糾結。文大姐奉告她：“不是每個師父都合適你，你也分歧適統統師父。弟子找師父難，師父找弟子也難。以是，這得看緣分，當然，隻要你主動尋覓，緣分老是會到的。”

劉大哥說了一句文縐縐的話：“言語道斷，心行處滅。”

中國汗青上最巨大的觀光家，他對風景的歌頌也是最權威最可托的。如果你冇到過雞足山，你會覺得他在吹牛，但你一旦到了，你會體味到與徐霞客一樣的震驚。前人誠不欺我也。

文大姐笑著說：“小高你不要急，實在統統學佛的人，真正的師父隻要一個，叫本師釋迦牟尼佛，看他的典範，就是學習佛法，多看，看不懂就念，就這麼簡樸。他圓寂前警告我們：以戒為師。你能夠嘗試本身按根基戒律餬口，從竄改餬口和心機風俗開端，如果碰上了詳細的上師，根本就很好了。這就比如學前班學得好，上小學成績的進步也就快。”

“前人對此有多種體例，各處參訪，以求更多印證；通過做事，看可否事理呼應。僅從門路上講，各個門派都有印心的典範。”

當然，傳說迦葉入定的廟門，我們也看過了，固然隻是個絕壁，固然隻因為傳說，但仍引來了千百年來千萬人的膜拜，可見宗教的影響力。

先是以雲海為背景，但有點逆光。我們調劑了角度，以塔和雲海之間為背景，將人取景在中間。如許固然避開了逆光的影響，但缺點是，很多遊人在鏡頭裡閒逛，畫麵顯得不太潔淨。

“哪個？你瞥見誰了？”

他如許一打比方，我就非常明白了。一個天安門都冇法精確用說話表達，何況那奧秘泛博的悟境。

這句話我向來冇傳聞過，從速問到：“這句話，甚麼意義？”

“佛法的成績就是心的成績。佛法的門路就是心的門路。印心，就是印證心是否走錯、路是否走偏。在漢傳佛教最聞名的宗派禪宗而言，在五祖之前，都是以《愣伽經》印心。六祖今後，改成《金剛經》印心了。至今，《金剛經》本身另有法力，你冇入門，我不細講。當然，佛教中有一個修行門路大全的冊本，你能夠看一看，從哲學到體例，從天下觀誠意靈纖細處，都能夠找到修行的原則和實際，以是我叫它修行大全，如同字典，凡有不懂，可及時查對，這本書叫做《愣嚴經》，你能夠本身看看。當然，每人都能夠獲得一些收益，但就是最巨大的和尚，也冇法窮儘內裡的修為體例。”