要做一個明白人。頂禮貢嘎活佛！

我想起在北京碰到一個喇嘛，他四時都隻穿三件衣服，據他說，他來自四川藏區，在高原上也是如許穿戴。我當時不信，現在，我籌辦去看看。

“統統有為法，如露亦如電，如夢幻泡影，應作如是觀”。如果冇有明心見性，統統修法都是夢幻泡影。見性以後，才談得上高高山頂立、深深海底行。我不曉得可否見性，但我要作最大的儘力。

今後，跟從這位法師（按要求隱去姓名），體係學習了相乾教法，一步步地修，一步步地驗，身心獲得實證，工夫漸次上升。

如果說，舍利的呈現能夠證明他的成績，那麼，大抵是他唸佛的成果吧，或許印證了他所說他把阿彌陀佛念來了的說法。如果是如許，那麼，印光法師生前一向誇大的一心唸佛有其真正的功效，慈福法師對我一向教誨的：誠懇唸佛確屬實在不虛。厥後，我想，以我切身所見的慈福法師的戒律和為人，他不成能扯謊話，一來他冇有如許的動機，二來他冇有如許的風俗。他是個誠懇人，誠懇人是最聰明的。

之以是稱之為密教，就是密不過傳的意義。傳聞有位密教高僧就在成都，公開講課，擇機收徒，我決定去嚐嚐。

我記得，師父親身站在廟門送我；我記得，我淚眼婆娑中師父的慈愛；我記得，那邊站著一個大威德金剛；我記得，我分開了一個我感遭到像家一樣的處所。

我又開端了四周的流落，到過山西五台、浙江普陀，還跟隨虛老衲人生前萍蹤，專門到江西雲居寺插伎倆會。任你踏遍青山，末法期間，正法難聞。況有正法，得師無緣。

在間隔成都不遠的大邑縣，有一座白岩寺，寺中長老稱為：惟印上師。他曾是十世班禪的酒保，也曾在北京呈現過假死入定的征象，他也是白教的正宗傳人，更首要的有兩點：一是他是漢人講漢語，二是他公開傳法。

虛老衲人是近代名流，十幾歲削髮，四十幾歲悟道，悟道後艱苦的修行過程和奇異的小我經曆，培養了他成為近代佛教史上最大的傳奇。疇昔，他有不識字的雲南弟子，專修唸佛法門而具三昧真火，自我涅磐。現在，他在雲居寺的弟子帶領中國佛教協會，可見其影響之大。因為他是光緒天子和慈禧太後的帝師，以是他很年青就是名流，狗仔隊從未離身，訊息記者及信眾如影隨行，以是他的事蹟根基可考。他活了120歲，直到上世紀50年代圓寂，北京的中國佛教協會還停止了悲悼會。單就長命而言，就足以稱為古蹟。建國初期，中國佛教協會建立，國度請他去主持，他儘力將宗教自在寫入新中國臨時憲法；民國期間，為挽救佛法，重修了一百多座寺廟，並一肩挑五宗，單獨承擔了禪宗五個法門的擔當和發揚。如果按儒家的最高抱負：為往聖繼絕學、為生民立性命。他做到了。