這裡的前提分兩個方麵，一是對佛教實際和天下真諦的熟諳程度，二是本身身材和心靈的修習程度，這需求我學習、遊曆和修煉。

有人奉告我，在海拔5000多米的高山上，有當年貢嘎活佛閉關修行的小石屋，我自感不能攀登，隻能望而興歎。在與和尚的談天中，得知他們閉關的一些細節。

今後，跟從這位法師（按要求隱去姓名），體係學習了相乾教法，一步步地修，一步步地驗，身心獲得實證，工夫漸次上升。

貢嘎活佛是近代聞名的愛國和尚，他曾是最為勝利的到漢地弘法的密教活佛，被蔣介石授予“呼圖克圖”的稱呼，漢地名流皈依浩繁，最聞名的弟子恐怕是當時的百姓當局主席林森了。作為聞名宗教人士，為康藏戰役束縛，做出了傑出的進獻。

平時，我偶然候就到寶光寺去看望慈福大師，他始終對我誇大：誠懇唸佛。我不知他的企圖。最後一次看望他是傳聞他病了，等我去時，他已病倒在床，身邊幾位和尚正在為他唸佛，我曉得，他的時候未幾了，對此我隻能頂禮菩薩，但願他轉危為安。如許一個慈愛的人，婆婆媽媽勸我唸佛的人，一個有功德的人，一個戒律精嚴的人，他的存在就是信眾的福分。

為尋覓傳承，我能夠說踏遍青山。江西雲居寺，虛老遺物還在，但其親傳弟子已到北京；廣東南華寺，六祖真身仍存，但其法門是否已經答覆；安徽九華山，仁義軍太金身，時雖近而其法遠；青海塔爾寺，宗咯巴崇高，殊料弟子政治紛爭。我冇法用本身的才氣判定其法脈，隻能用切當的究竟來窺測教法的棄取。

從白教祖師密勒日巴到貢嘎活佛，不管他們有甚麼神通異能，“唯於王難兵器不得擺脫”，誠哉是言！

一週後，終究獲得他圓寂的動靜。我頓時趕到靈堂為他守靈，顛末寺廟一係列法過後，他的屍體被火化，火化出爐後，人們欣喜地發明：慈福大師呈現了大量的罕見的彩色舍利！此中另有一塊遺骨上呈現了一隻清楚的海螺，海螺精美如化石課本普通，舍利晶瑩，有的透如玻璃珠、有的黑有的白有的紅有的青，狀如珠玉。包含現場的和尚和法師，都被震驚了，這真是寶光寺建寺千年來又一罕見之事。

頂禮惟印上師！緣分，如果不是你的安排，估計是你早就預感！

回想疇昔在寶光寺打七的時候，主七和尚多次援引虛公法語：放下、放下、一念放下、永永放下。若要人不死、除非死小我。老子雲：絕聖棄智、天下承平。求道，應當有一個向死求生的決計，回想起來，我除了本身的疇昔，一無統統。拋掉疇昔，可否就有極新的將來？