講到這裡時，秋師兄問到：“你有甚麼感受嗎？”

有位居士是修淨土法門的，一天俄然看到淨土的各種瑞相，諸如地盤是黃金鋪的等等。我就問她：“你是如何修行的？”她說“我睡覺的時候想著佛，用飯的時候想著佛，走路的時候亦一樣想著佛。”噢！本來她把全部身心都融入到淨土法門當中了，因為她身心清淨，以是淨土現前。

以是修了這麼幾十年，還是個老胡塗。這要怪本身！我們檢驗一下本身有冇有每天花上6、七個小時好好地去勤奮呢？坐在那邊，究竟是在想佛，還是在想蒔花，還是想其他的甚麼事情？以是修行人在平常餬口中，掃地、做飯統統時中腦海中都在想著佛，而不是想本身。

雖說心性聰明是統統眾生本具的才氣，但是因為出於各種身分的停滯，眾生普通都很難認出自心賦性。大美滿心髓部的不共之處就在於上師的加持遷入弟子的心中，從而使弟子無誤地證悟實在的心性聰明。

總之，如果修行很多年還冇有殊勝的感到境地，這有三種啟事。第一，能夠是體例不恰當；第二，不敷精進；第三，業障很重。以是要經常在佛前禮拜、懺悔、做供、發願，常思本身的錯誤。為何彆人修行能獲得各種的境地，而我冇有呢？為何前人易得，而我們當代人卻不輕易修呢？這必然是我們不敷精進、不敷悲心悲願。

他起首誇大：實際中太多的人把淨土宗的唸佛法門看得太簡樸了，覺得念一句佛號便能夠了，這是弊端的，真正的唸佛法門，能夠說是廣博高深，奇妙無窮。

現在的人，梵學知識學習一大堆，每天聽法師講經，聽了很多，但冇有一樣去照著做，那也即是冇聽一樣，這個耳朵進，阿誰耳朵出，有甚麼受用呢？

我有潛台詞不美意義直接說出來，我有個感受，前麵所說的，包含那本子上記錄的，隻叫你想甚麼、念甚麼、禱告甚麼等，不說為甚麼，隻讓如何辦，不像是我之前學習的門路，即便講授體例鹵莽，也不該如此霸道吧。

他的名字叫吉美嘉威紐古，是持明恐懼洲尊者座下最為傑出的弟子，他也是第一世蔣楊欽哲仁波且與巴珠仁波且的底子上師。吉美嘉威紐古在與世隔斷的雪山山洞中，長年閉關精學習持大美滿法，期間冇有任何施主，餬口資具與飲食極其窘蹙。一天，當他完成午後的一座修法，走到洞外，瞭望長空時，他瞥見一團龐大的白雲高高懸浮在湛藍色的天空中，內心驀地感到他的上師持明恐懼洲尊者、以及曆代傳承祖師正處於雲團之上，因而情不自禁地向他們猛厲作著祈請，最後他終究昏迷倒地。當他醒來時，情意完整與上師符合，當下證得法爾自成的本覺地步。