“也不算結論吧，歸恰是當時的印象。最早記敘夢境的，能夠追溯到《春秋》《戰國策》之類，主題並不凸起，隻是敘事性的，不能作為表達作者思惟和意境的質料。”

是小池把我打醒的，她一進門看到我翻開的黃帝內經的那一章，就曉得我偷看了她的論文了：“說話不算數，你這個騙子，還睡得心安理得的模樣！”小池責怪到。

她回過神來，對我笑笑：“我小時候故鄉有個崑劇團，演出過這本劇，我看過，至今難忘。”

“這首詞是宋朝最好的悼忘詞，通過對夢的描述，細節表示出實在，實在表示出打動的力量，在藝術上代表了宋詞的最高境地。”

聽到這裡，我頓時接了一句：“莊生曉夢迷胡蝶，望帝春情托杜鵑。”

“這實在是莊子借夢提出了一個聞名的思惟題目：我是誰？如果純真從自我感受來講，胡蝶和莊子都是我，通過自已的感受來熟諳本身，就象扯住本身的頭髮想把本身提起來一樣，是難以實現的。”這個大題目也曾經困擾過我，以是，我有上麵的設法。

“曹子建也夢見了洛神啊？”我問到：“他夢見的洛神與屈原的有辨彆嗎？”

我喝了口茶，說到：“你隻能算個文明人，不算文人，文人該當是那種以筆墨為畢生職業的人，我是如許以為的。”

“是李白的，表達小我對神仙的神馳，實在是小我對自在的神馳。”她的點評很有教員的風采。

小池鎮靜地說到：“他夢見本身在夢中變成了一支胡蝶，自在安閒地飄飛於花叢間，醒來後他又認識到本身是莊子，因而他含混了：本身究竟是醒來的莊子還是夢中的胡蝶？二者都曾經一樣實在啊？如何回事？”

“好的，莊教員”她轉換得也快：“比如，我最賞識的戲曲《牡丹亭》就是描述夢的，這個夢故事冗長、細節活潑、情節盤曲、設想豐富，是作者對誇姣女性和誇姣愛情的依托，傳染了一代又一代人。真正的愛情是誇姣的，值得人們去尋求，哪怕隻是在夢中，也會給人生增加不平凡的色采。或許，作者還想表達如許一層意義，在實際中冇法找到純粹的愛情，隻要在夢中才氣實現吧。統統實際都是悲劇，因為悲劇就是把誇姣突破了給你看！”

厥氣客於心，則夢見丘山炊火；客於肺，則夢飛揚，見金鐵之奇物；客於肝，則夢山林樹木；客於脾，則夢見丘陵大澤，壞屋風雨；客於腎，則夢臨淵，冇居水中；客於膀胱，則夢遊行；客於胃，則夢飲食；客於大腸，則夢郊野；客於小腸，則夢聚邑衝衢；客於膽，則夢鬥訟自刳嵋；客於陰器，則夢接內；客於項，則夢斬首；客於脛，則夢行走而不能前，及居深地布苑中；客於股肱，則夢禮節拜起；客於胞膻，則夢溲便。凡此十五不敷者，至而補之立已也。