或許，它的歌頌不需求自傲，它隻是從黃土母親的度量中來，不曉得乾旱的傷害和深穀的跌宕，母親太愛它了，它覺得，隻要有黃土在，就是暖和誇姣，就是歡愉就是歡樂。

走近了，龐大的石壁上，幾個大字“幾次迴夢裡回延安，雙手摟定寶塔山――賀敬之”，就是這裡了。這裡固然不是最岑嶺，但寶塔處卻可俯瞰全部延安城。當然，城內的修建已經當代化了，延河上遊處，另有石油和煤炭企業，傳聞發明瞭大型的煤和油氣資本。

吃過後，當然要在延河邊轉轉。如果不是切身在這裡，我們冇法信賴，這條如小溪般的細流，需求占有如此寬廣的河道，能夠哺育如此多的群眾，乃至還奠定出一個龐大的政權。

他停下來，我們跟他搭話，他的口音，我們也聽不太懂，但是，我們發明，隻要他不唱歌，他就是一個誠懇巴交的農夫，說得很少、土得掉渣。

早晨，小池問到：“爽了吧，明天，我還想再跳一回，你怕是也想吧？”

她如許一說，我倒想起來了。比如“羊肚子手巾三道道藍，見個麵麵拉話話難”，這句與詩經中“關關睢鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”，是如此的類似，前一名與後一句看似不搭，卻又如此調和，這是起興。

“分開締造它的環境，它就不是它了”我也感慨。

觀光拍照必不成少，旅遊的根基行動要做齊。完整下山，我們要到寶塔山去，那是延安的標記。

另有，比如詩經中常常利用的迭字詞，在信天遊裡也成心獲得了應用。“淚蛋蛋”、“沙蒿蒿”、“蘭花花”、“白生生”，這些有點調皮、有點撒嬌的詞一出來，彷彿《詩經》中“桃之夭夭”、“其葉榛榛”、“燕燕於飛”，把民歌變得那樣有情麵那魅力。當然，我重視到，這些古詩，來自於國風，就是民歌的意義。那麼，是信天遊冇變嗎？幾千年來？

“最直白的抒發，最火辣的思念，充滿了生命的豪情，與無言的黃土構成光鮮的對比，你曉得，在藝術上，冇有對比就冇有打動，冇有打動就冇有生命氣味。”小池說到：“我另有個疑問：陝北這麼貧困閉塞的處所，如何產生出這麼刺激這麼大膽的歌謠呢？”