在藏傳佛教中有一本書，叫《中陰聞教得度》，翻譯到西方借用了當時西方馳名的《埃及存亡書》的書名，叫做《西藏存亡書》，在本地，也有取名《西藏度亡經》的，書中論述了作為臨終逝者，在存亡之間，會憶起此生以來統統經曆過的細節。在英美關於瀕死體驗的研討中，那些從瀕死過程中搶救返來的論述者，也共同說出了這個特性，他們重新核閱了本身的平生經曆，包含很多已經健忘的經曆，都在瀕死那一刻，詳確而快速的閃現。

這使我想起了某位政治學的一個判定，要想實現對百姓的獨裁統治，必須製造遍及性的驚駭感。看來，獨裁統治者也都是諳熟心機學的大師。實在，街頭算命也有如許的訣竅。先按照你的描述尋覓線索，找機遇動手，說有某日將必有血光之災，因為~~~~（大量玄學巫術專馳名詞交叉解釋），這類解釋你越聽不懂越好，然後故作高深地表白，你有體例處理（當然要給錢了），這類資訊獨裁權的獲得，就與恐嚇有關，因為你如果對未知保有畏敬，那你心機上已經輸了。

如許的實驗停止過多次，有在就寢中抽筋的、有抽泣的。另有一個身材生硬，把他的頭和腳各放在一個椅子上，身材懸空不動，十多分鐘後教員喚醒纔下來的。就這個讓我吃驚，我在軍隊停止過嚴格的身材本質練習，就是我的老班長，也做不到肌肉如此長時候嚴峻用力，而這個門生弱不由風的模樣，他平時要用心做到，是不成能的。

一陣鬨騰，在騷動不安的聽眾中，他俄然正襟端坐，開端了他的體係講授，從心機傳導機製講起，間或交叉俄狄普斯、大腦皮層、應激機製等突如其來的觀點，如同雜耍，目炫狼籍。

當然，另有些事情不太清楚，比如脾氣的遺傳。我們在餬口經曆中發明，有很多父子、母女間的脾氣及其類似，莫非是他們經曆過不異的事件嗎？必定不是，因為年代分歧。難度是父母的行動風俗導致了後代的仿照嗎？也不必然，有的後代與父母的乾係極其嚴峻，但脾氣特性完整類似。是所謂血型決定論嗎？那也太大略了，並且與察看經曆不符。莫非，脾氣這類形而上的東西，也與形而下的基因遺傳有關嗎？DNA？RNA？抑或是雙螺旋佈局以外另有未被髮明的遺傳載體嗎？

當這位教員的課停止了一個月後，他開端演出催眠術。他先現場遴選了五名門生，遴選的過程是如許的。他先讓統統人都閉上眼睛，兩掌在胸前相對而不打仗，掌間相距約十公分，設想有一股龐大的架空力在兩掌之間，使你如何也冇法雙掌合攏，你在用力合，它在用力斥，較量就這麼開端了。