明天，先生能夠可考查我的學習環境，我該如何辦？我不能說我甚麼都是恍惚的吧，甚麼都不太懂吧。起碼，得記著點甚麼吧，要不然，如何交差？

第二天，我半信半疑地還是上工了，到下午放炮時，五個炮眼隻響了四個，公然有一個啞炮。這時，我遠瞥見吳教員和大隊書記在辯論甚麼，然後大隊書記把吳教員推在地上，奪下他手中的紅旗，吹哨一長兩短，收回了排啞炮的信號。我和同村另一個黑五類就向啞炮點跑去，不知是想起了昨晚吳教員的話還是因為剛纔一幕對我的影響，剛籌辦出掩體，就踩在一個亂石上，一下把腳扭了，這時，排炮組長就罵：“冇用的東西，關頭時候衝不上！”他頂替我上了。厥後，啞炮在他們功課過程中炸了，他倆都被炸死了。

當代賢人仰觀天、俯察地，摹擬天然以畫卦，構成了一套意味六合運轉規律的“象”的體係，因天人合一，故能夠通達人事。人類初期，因為說話老練，他們多用直覺來察看天然，巫術也成為相同天然與人類的首要體例，固然有科學成分，但其思慮的體例是團體全息性的，故，熟諳結論固然恍惚但方向精確，要不然巫術不成能毫無代價地一向持續下來。即便在春秋戰國期間，楚國仍然把巫術作為一個國度決策的參考，持續著鬼神崇拜。跟著文明的生長，筆墨體係發財了，人們把直觀思惟的卦象和筆墨相連絡，就有了易經的產生。實在，“象”在瞻望中的意義龐大，漢之前有個官職叫太卜，漢後與太史歸併，他們就辦理著國度瞻望機構。如果你當真讀過史記，就曉得司馬遷常通過天象來預言人事。如果你讀過春秋，就曉得國事必問占筮。如燒龜殼取象並與八卦相對應，得出瞻望結論等。

先生說，你是我的門生，我應當讓你曉得知識的來源。他講了一個故事：

八卦相疊，八八六四，每卦六爻，周易記錄挨次是由下往上，最下一爻為初爻，由下至上而為2、3、4、5、上爻。凡爻稱呼為六的，表示為陰爻；凡稱為九的，為陽爻。比方初六，即最下一爻為陰爻；上九，即最上一爻為陽爻。

起卦推算，必須明數。乾1、兌2、離3、震4、坎5、巽6、艮7、坤八，奇數為陽，奇數為陰。對應事物：乾為天，兌為澤，離為火，震為雷，坎為水，巽為風，艮為山，坤為地。配以五行：乾兌為金，坤艮火土，震巽為木，坎為水，離為火。這是八卦根基知識，熟記。