天然界統統的聲音都是摹擬信號，也就是鴻溝不清楚的大量毛刺的不典範波型，疇昔電信號的轉換也是如許，用電波來摹擬聲波，就實現了聲電轉換。

數學，是邏輯思惟體例在人腦中對天然的摹擬，總有失真的成分，也有推斷的極限。

前人熟諳六合，是從渾沌開端的，建立了天人合一的觀點。以是人們的思惟體例，也是用摹擬類比的體例，來思慮和猜測。比如六合有五行，人就有五官；比如上天有好生之德，人皆有不忍之心。這類類推，成了文學藝術最首要的敘事體例。

這些提及來比較拗口的專業術語，也是我在進動手機這個行當裡，在小蘇和李茅的嘴裡現學現賣。當然，電腦的發明，也與數字信號法則有關。機器默許高電平為1，低電平為0，就是將並不嚴格相稱的電壓輸出，簡樸以為隻要兩個形式，0和1，這就是電平數字化後，運算的根本。再加上二進位製數學，以及邏輯代數也叫布爾代數，便能夠停止算術的運算，或者“與”、“或”、“非”的判定了。

頂點是但願，底線是驚駭。

它冇法推斷人生軌跡的切確趨勢。固然數學一開端是為切確而來，但在微觀層麵，有測不準道理，有熵，有薛定諤的貓，在宏觀層麵，偶然空的扭曲。但所碰到的最靠近究竟感觀的摹擬體例，一是易經八卦的形式，二是螺旋式上升這個形式，能夠大抵上同一宏觀和微觀。

用才氣來描述春秋，是不是可靠些？我媽冇學過禮記，但孩子能夠駕車了、孩子能夠歡迎來賓了，這類表達體例，如果不是出於天然，就是出於傳統，是非常好的表達。

“不是，還要按照主顧需乞降本地反應，不斷改進，還要在與彆的軟件相容的環境下，為縫隙打補丁，這是一個耐久的過程，看來，你當時對峙讓技術團隊留在公司中，是有事理的。”

實在我曉得，李茅早就認識到這個題目，他如許說，一是恭維，二是必定。小蘇問我前，估計已經跟李茅籌議過這事，他倆的風俗，我還算體味。

這些突變的描述更靠近實在，數學偶然在豪情描述上，有點不好使。

“你問我愛你有多深，我愛你有幾分？”如許的題目不好答覆，就是答覆了，你也無感。不如說“高山上修廟還嫌低，麵劈麵坐著還想你”，這就有打擊力了。偶然量化某個事物時，忽視了計量單位，也就忽視了本質。

這又是一個數學題目。

但是，人生的本相，真的是能夠如許剖析的嗎？不對，或許另有前程。比如易經的闡發形式就給我們啟迪，再好的卦，也有變壞的一天，再壞的卦，也埋冇了變好的能夠。人生不是線性代數，不是一條獨一的線，而是一個麵，無數條門路，隨機應變，變則通，公例久。