“本來，這些都是意味意義啊”我才明白這些造像的含義。

“哥，彆瞧不起人，我在美有個同窗就是印度的，可聰明瞭，傳聞是婆羅門種姓的貴族，數學是鋼鋼的，哲學一套套的，他說的大象在印度既是吉利的意味，也有人把它當出產餬口東西，能夠騎的。”高妍解釋到。

“對，這是個俠客啊！”張思遠感慨到。

“恰是，此乃人間古蹟，叨教少俠，敢上山論道麼？”

我解釋到：“你回想一下，他的每一次殺人，有一次是因為本身嗎？所謂轟隆手腕，菩薩心腸，都是為了彆人！”

“你們的解釋都錯了！”小池從內裡走了出來：“騎大象的菩薩不是冇有，那是普賢菩薩，在四川峨眉山，代表著有力的行動和巨大的功德。這裡騎猩獅子的文殊菩薩，是佛教中最聰明的意味，代表著聰明的說話，如獅子吼，震懾統統暗中和迷癡，以是他騎的是獅子。”

“看甚麼看”高妍說到：“星星冇看到，醒來全變成黑人了”。

這裡觀光約莫兩個多小時，我們就到大同市了，看到了北魏期間另一個佳構：九龍壁。在翠綠色的牆壁上雕鏤著九條身姿各彆的金色偉龍。九龍壁前築有一池，池中有泉水長年不竭，九條金龍倒映泉中，真有活矯捷現的活潑之感。

張思遠問起了介休的環境，我感覺他估計聽過介子推的故事，扼要作了先容。而小池對應縣木塔頗感興趣，大師定見可貴同一。

“我感遭到一種味道，就是甜美的感受，總感覺很舒暢，不曉得是甚麼啟事。”這是思遠的感受。

“不對”高妍思疑到：“當代印度人，騎大象是能夠的，但騎獅子的，我感覺是神化，關頭是把握不了啊。”

“慈悲的特性？”張思遠不睬解“他殺過那麼多人？”

所謂五台山，本為太行餘脈，此地有五座山嶽，分稱東、南、西、北、中五台，五峰均浩氣海撥2500米以上，尤此中台，海撥3000米擺佈，是華北第一岑嶺，全部五台，相較於華北平原，相對高度很高，以是顯得氣勢宏偉。

進入顯通寺，張思遠彷彿發明瞭甚麼，對我們說到：“看，那邊！”

第二天早上起來，發明已經有點晚了，明天燒烤那一家已經分開了。等我起來時，高妍與張思遠也出來了，他們都已經穿好了衣服，跟我打號召，不知是他們的神采，還是我的表情，感覺有點不太天然。

那確切，這麼多煤灰，在內裡躺一夜，最低也會變成包公一樣。