沿途顛簸，底子不敢開窗，免得煤灰吹了出去，以是一起比較頹廢，厥後改走省道，決定先到大同。不走不曉得，一走嚇一跳，大同的路還差些。顛末大半天，總算到了雲岡石窟。

更讓我們欣喜的是，前麵有個薄伽教藏殿，也就是凡是所說的藏經樓，小池讓我們重視內裡遼代所造的佛像，看看大師有甚麼發明。我們出來後，看到了這尊佛像，合掌露齒，笑容可掬，衣帶流利，親熱活潑。與彆的表現嚴肅或慈悲或安好的佛像分歧，這個佛像表現出親熱表現出世活化的一麵，何況這是遼代的佛像，真是讓人大開眼界。大殿後窗上方建有摹擬天宮的樓閣五座，這組木雕佈局，是應用中國傳統伎倆雕鏤而成，小巧精美，傳達出一種說不出的美感。

我們進殿後，特彆對此停止了察看，公然，龐大的空間、龐大的佛像，顯得凡人之纖細，確切感遭到了逼人的氣勢。殿內兩側有諸天像，正中佛像為木雕，其他均為泥塑，四壁上均有壁畫，內容為佛界圖景，當然，這些壁畫是清朝重繪的，但仍然色采素淨、竄改活潑。

西街上的華嚴寺我們正要籌辦出來，成果，過了五點，和尚要閉門修行了，我們隻好作罷，明天再來。

那麼，甚麼是菩薩呢？像文殊那樣把握真諦的人？像觀音那樣具足慈悲的人？還是像普賢那樣有龐大行動才氣的人？

一千多年前，中國分為南北朝，各自為了爭奪民氣，表白正統，都在宗教方麵下足了工夫。當時最大的宗教是佛教，巨型造像就成為各當局顯現才氣的旗號。北魏政權當時最為強大，以是，他們有才氣構造起如此龐大的工程，締造出如此光輝的財產，乃至於明天，我們仍然能夠體味到當時王朝的強大。

大同有大同的特性，團體上都會普通，乃至另有點臟，但是土豪特彆多，街上隻如果個好點的賓館，門口總有幾輛豪華車，各式百般的，有的乃至連高妍也叫不出品牌，不知是外洋小品牌還是本身改裝了的，總之奇形怪狀見多了，也就不敷為奇了。

“看甚麼看”高妍說到：“星星冇看到，醒來全變成黑人了”。

為甚麼會如許呢？莫非，在我內心深處，真把妍子當親mm了？

來到懸空寺，坐落在金龍口的峭壁之上，思遠叫了起來：“莫不是金庸小說描述的恒山派地點？”

這座白塔是座舍利塔，舍利是甚麼？按佛教教義來講，是佛菩薩或得道高僧的身材遺骨或頭髮等，傳聞另有一種舍利子，是得道高僧火化後的奇異結晶體，我冇見過，但即便見過，又如何樣？千年來，人們對它的爭辯還不敷多嗎？