說罷，這白叟性子一起，竟然又往前一個進步，撮指成劍，刺向了白澤的手腕。

“不曉得前輩你練成了劍氣冇有？方纔和你試劍的時候，發明你指上毛孔，噴氣如針，彷彿已能外放氣味。我練劍才入根本，之前也隻見過教我劍術的那位道人發揮過一次。”

不過卻冇有身法腳法腰法上的竄改，統統地點儘在兩人的指掌之間。

衛老爺子見白澤整小我都沉迷出來，不由自主就擺出了個姿式來，便也曉得本身剛纔說的那些話，白澤必定是已經明白了，並且有了心得，隻是這裡人多混亂到底不是練功的處所，便也立即出言提示，冇想到一句話還冇說完，就看到了白澤的樁法，一下子就驚了。

“無漏為先……？”白澤聽到衛老爺子提及要練武當劍術，PS就需從精氣動手，凝神抱一的話語，俄然也想起在峨眉山的時候，木道人對他講授劍術精奧，就也曾經說過近似的一番話。

現在的峨眉技擊，究其底子大多數也是在明有以後，從內裡傳播到四川去的，所謂的“五huā八葉” 實在大半都是另有來源，當真提及來也算不上真正的峨眉嫡傳。（注：這隻是一種說法，究竟如何，筆者也不曉得，隻是在這裡采取了這類傳說，如果有西南技擊界的朋友看到了這裡，千萬莫要在乎。小說家言，不值一曬。）

“本來是如許，你練得應當就是峨眉劍了。天下四大槍中，號稱槍法大成的江蘇太倉人吳殳傳下來的那一起吳家槍法，傳聞根子就是峨眉的大槍術。看來教你劍術的那位道長，真是一名隱士啊，西南技擊本來就是海內三大技擊源流之一。論起年代來，還在少林和武當之上。並且傳說蜀中之地多劍仙，不管真假，想來也是劍術妙手居多，隻是這些人隱跡山林，極少露麵，你能在他們手裡學到這一派的劍術，果然是天大的機遇呀！”衛老爺子歎了一聲，頓時一陣感慨。

白澤腦中動機轉動，突地心中驀地一動，精力頓時一片空明，前幾日研讀《劍經》中，一些難以瞭解的生澀之處，竟然一下便通了。

“不錯，就是無漏為先。不過，年青人你也不要太焦急了，心急但是吃不到熱豆腐的。無漏是甚麼？佛經講是“冇有煩惱。，道家說是“自給自足”但對我們練劍的人而言指的倒是精氣不泄，想要做到這一點，獨一的體例就是要多加磨練，不但要本身練，還要找機遇和彆人練，實戰是最好的催化劑。”