自午餐過後，恍忽間已是過了七八個小時，正值月上中天，潔白的月光照進穀中的時候，木道人也是一排闥，從茅舍中走了出來。

白澤現在站樁的時候，渾身精力全數內斂，微微暴露的一線目光，也是似有還無的盯在他本身的鼻前三寸之處，呼吸間輕長慢久，渾似春蠶吐絲，若非木道人不是凡人，一雙眼睛早已能虛室生白，一眼就看到白澤的胸腹還在微微起伏，換了旁人來還隻道他已經冇了呼吸，變成死人一個了呢！

木道人腳下邁動，衣帶當風，人從茅舍中出來，身外倒是無聲無息，足下高懸，一步邁出去就遠出三四十步，好像騰空步虛，一眨眼的工夫，人就已經到了白澤麵前。

此時排闥出來，正看到白澤收身蹲伏，單足站立，好像聳峙山顛的岩鷹，一雙眼睛，半睜半閉，隻在內裡留下一條窄窄的細縫。

他疇前練拳也練功，但練功多是站樁，向來冇有試過五心朝天這麼打坐，但幸虧十幾年的功力也不陋劣，體內氣味活動，對於木道人所說的也一點就通，依葫蘆畫瓢，運轉了兩次以後，根基就冇甚麼題目了。差的就隻是火候，需求每日子時勤修，何況這類練氣術和道家的內丹術都相差未幾，一上來走的就是打通小週天的門路，要對峙不懈的練習，才氣垂垂生髮能力，今後打起人來才差異於孃家。

驀地，一輪明月筆挺升至中天，清冷月光順著崖壁，結成一道光柱射了下來，同一時候，白澤身材也是驀地一顫，兩隻眼睛一下睜了開來。一刹時，他瞳孔擴大，迎著那月光一映，眸子內裡竟似有精光閃動，晃得全部山穀都是一亮。

斯時，春秋戰國百家爭鳴，莫說人間還冇有玄門這一說法，就是道家這類思惟流派也才方纔成形，老子還活著上，袁公拳劍天然也不會是脫胎於道家。不過天下間的事理切磋到了極處，總歸都是共通的，非論是白猿公隱居山林“師法於天然”創出的拳劍之學，還是老子所說的“人法地，地法天，天法道，道法天然”，說的實在都是一件事情。

但木道人這一派的拳劍之術，倒是上溯春秋，源遠流長，又因為不立筆墨，口傳心授，千載以來極少呈現在峨眉山外，是以就和現在在海內各地傳播的內家拳法有了極大的分歧之處。