“你的姿式是冇錯，腳底下也對了，但是你的脊椎為甚麼不動？定海針降龍，定住你的脊椎是要丹氣同時運轉的，冇有丹氣起落的過程，形似而神散，就是練了，也冇有進犯力。”木道人又隨後比劃了一個刺的姿式，此次略微一快，公然就瞥見他脊椎往下一沉，手臂才被帶起來，一節一節的抖腕刺出去。

木道人道：“這是你對工夫的感悟還不深，要想在拳法內裡融入你小我的精力意誌，那在劍術中就是劃一於劍意，這此中的事理我實在早就和你說過了。不過你要重視，拳法和劍法在這裡是有一些分歧之處的，劍意延長與外，拳意儲藏於內，固然難易程度有所不同，但工夫練得好了，精力強大，天然就能附著於本身身材上的每一處，肌肉，骨髏，皮膚，五臟……，就像是一條無形的繩索，把你的滿身高低，裡裡外外都完整的連成一個團體，到了阿誰時候，精氣神三寶合為一體，再要練拳練劍便甚麼都活了。”

白澤心有所得，趕緊點頭應是，當下就自顧自埋頭練起劍來。一練就是半天工夫，腰身活動起來，腳下又有十幾年的戳腳工夫作為根本，他練起來便很快進入狀況，到了最後，九勢刺法練得精熟，手中大劍每一劍刺出去，都是丹田發力，脊背運勁，腰身腿腳帶劍而行，出劍時劍劍破空，嗚嗚亂響，收劍時目光內煉，彷彿未動。

能此方能夠論劍之練法，不然作輾之，鮮有成為完璧者。這一步的工夫你一向都在做，做的也還不錯。至於三步睡法，則是睡夢還丹，茁壯精力的法門，拳劍之學練到高深之處，易筋鍛骨，換血美滿，要想百尺竿頭更進一步，達到煉神還虛，脫胎換骨，返照天賦的境地，就需求這一步工夫來淬鍊精力不成。”

“古來百藝皆為來學，獨我劍術乃是往教。曆代以來隻許徒弟尋根柢，不準弟子尋徒弟，若非你緣法深厚，也斷可貴了袁師喜愛。”

“嗯，練拳的人，精力終究都是要融入到拳法中的，如許的拳法纔有了本身的生命。不然拳法再高超，精力跟不上，也是死拳，打不出最出色的部分。睡夢還丹，聽起來有點像宋朝陳摶老祖的蟄龍睡法。”白半聽得很細心，逐字逐句的闡發瞭解著：“那如何才氣把精力練到拳法中去呢？這個事理我固然明白，但到現在為止，我的工夫還是拳法是拳法，精力是精力，始終格格不入。”

練劍的妙手，和人脫手，你常常看不到多少劍招上的竄改，劍術越高超的，用的幾近都是最簡樸的架子，但他們劍隨身走，腳下一變，腰身一動，手裡的劍順勢就出去了，一樣是一招刺法，在他們的手上卻能兼顧擺佈前後，生出無窮竄改來。以是，常常有人說劍術殺人靠的是腿，這固然有些公允，但也足以見得腿上工夫和身法對於練劍的首要。”