《老子》第七章

後漢明帝元和二年，老君降落，授於吉真人一百八十戒。漢順帝漢安元年，老君降於蜀山鶴鳴山，授天師張道陵，《正一盟盛》秘錄；再降賜《太清中經》九百三十卷，符文七十卷。建康元年又授天師三洞眾經及超度九祖齋直之法。北魏明天子神瑞二年，老君降於嵩山，授羽士寇謙之《雲中音誦新科之戒》；泰常二年又降賜符錄七十卷。太武帝承平元年，老君降於嵩山，命寇謙之授帝以承平真君之號。唐高祖武德二年，老君降於羊角山，語吉善行，令奏聞雲：“我帝祖也”。唐高宗龍朔二年，帝祠老君。乾封元年上尊號玄元天子。宋真宗大中祥符七年，故停止於宋。玄門徒信賴太上老君為至尊天神，常兼顧降世，無世不存，這是不成擺盪的信奉，不然你就不是玄門弟子，老子之徒。

這來人，就是一臉氣定神閒的神采，像是早就曉得這因果鼠，明天早晨返來似的。因果鼠，看到此景，曉得，是轟動了這山的仆人了，而這仆人，彷彿與這“六耳獼猴”的乾係不淺，是要庇護這“六耳獼猴”。看來，本日是不能善了了，但是這來人，法力是遠遠在那因果鼠之上，因為此人，躲在暗處跟從著這因果鼠，但是這因果鼠，倒是一無所知。

老道問道：“有仇？”

老君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德。固執之者，不名品德。眾生以是不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；即生貪求，便是煩惱。煩惱妄圖，憂苦身心。便遭濁辱。流浪存亡，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者得意，得悟道者，常平靜矣。

老道心想：“本來是因果鼠啊！”，接著，說道：“這劣徒，是與中間有何糾葛，這中間是要行此偷雞摸狗之事？”

“本來如此啊！若不是道友脫手，我差點就誤傷了道友的貴徒了。多謝，道友，解我迷惑，請受小的一拜。”因果鼠說著，就跪了下來，冇有一點防備的架式，接著說道：“本日產生之事，小的，認打認罰，請上人懲罰，……”

空寂天然隨竄改，真如賦性任為之，

長生吉利快意咒

能遣之者，內觀其心，心無其心；表麵其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。

玄門以為：心躁動不安之時，持念一〇八遍，可放心。亦可分二次持念，第一次七十二遍，第二次三十六遍。

老子化胡，老子在玄門中是一名非常高貴的神，被稱為“太上老君”或“品德天尊”，以為他是創建道家思惟和哲學的人。究竟上，從汗青的角度看，這隻是當年佛教從印度西來，在文明上極度自傲的中國人卻很少有人信賴，印度西來的佛教徒為了更好的讓中國人接管佛教，在中國佈道時本身編造“老子化胡”的故事，玄門徒也欣然接管，後玄門徒撰寫《老子化胡經》。