尹治平從左往右看疇昔，再從右往左看過來，卻就是恰好冇有發明寫有《楞枷經》三字的那一套書。不由得心下奇特，暗自道：“不會是正巧被人借走了罷？應當不會，書裡說隻要覺遠發明瞭這經籍中的奧妙。如果被彆的和尚借走，那早有彆的和尚曉得了。少林寺雖是和尚廟，會梵文的也未幾，達摩的書儲存下來隻是一種記念，真看這梵文原書的，恐怕也就是整日冇事做的覺遠這圖書辦理員了。”

交換議論了幾天，尹治平纔開端不時向幾位高僧借上幾部經籍看看。又這般連借了幾天，並不時與幾位高僧交換，投其所好。待得他們戒心大去，尹治平這才提出久聞少林寺藏經閣所保藏的經籍甚廣，更有很多高僧大德的手書原文範本，想要往藏經閣觀瞻見地一番。

宋時的書傳播到他阿誰期間，便已是曆經千年之久，宋版書在古籍保藏界的代價，號稱是“一頁宋版，一兩黃金”，可見其貴重。達摩隨身帶來傳播下來的書，距此也不過幾百年的時候。少林寺儲存恰當，都尚無缺。

裝模作樣地觀瞻了幾類，尹治平直指目標地問道：“聽聞寺中還保藏有達摩祖師東渡時所攜的梵文原書，不知但是保藏在此閣中？”

覺遠先容一類，尹治平便隨之觀瞻一類，翻上幾本，不時大聲讚歎，說少林寺公然藏經甚廣。又說保藏這麼多經籍，實是場大功德。

達摩東渡帶來的書，說是五十八卷，但實際上不過是十幾部。因為當代的書載量有限，太長的篇幅，一本書裝不下，便得分開幾本來。便如《楞枷經》，是四卷為一部書。其三種譯本，因翻譯過來字數的分歧又有四卷、七卷、十卷這三種版本之分。

“第二層料來便是少林寺所保藏的各種武學秘笈，也是，這類重中之重的要地，少林寺如何會隻放一個不懂武功的和尚來管。固然覺遠實際上身負上乘內功，但少林寺的和尚可不曉得。放一個不會武功的來把守武學秘笈，那實在太不保險，也於理不當。本來覺遠隻是賣力把守第一層的佛經，這就是了，如許才說得疇昔。”

覺遠趕緊向尹治平施禮，非常恭敬隧道：“小僧本日得識尹道友尊範，幸何如之。”

這些經籍都是分門彆類擺放的，有梵文字來，有漢文譯本，另有經、律、論三藏經與十二部經等。有手抄的，有印刷的，另有高僧的手書原文，年代長遠的珍本等等。