尹治平打量這和尚，見他長身玉立，有三十來歲的年紀，身上一派恂恂儒雅之態，若非禿頂僧服，宛然便是個飽讀詩書的墨客儒士。心下暗道：“這和尚想必便是覺遠吧，原書裡他出場的時候是五十歲擺佈年紀，但那是十幾年以後，現在應當就是這年紀。”

天鳴方丈與天字輩幾位高僧，考慮籌議了一番後，便承諾了下來。並由達摩堂首坐天同大師相陪指引，領著尹治平前去藏經閣。

達摩東渡帶來的書，說是五十八卷，但實際上不過是十幾部。因為當代的書載量有限，太長的篇幅，一本書裝不下，便得分開幾本來。便如《楞枷經》，是四卷為一部書。其三種譯本，因翻譯過來字數的分歧又有四卷、七卷、十卷這三種版本之分。

尹治平從左往右看疇昔，再從右往左看過來，卻就是恰好冇有發明寫有《楞枷經》三字的那一套書。不由得心下奇特，暗自道：“不會是正巧被人借走了罷？應當不會，書裡說隻要覺遠發明瞭這經籍中的奧妙。如果被彆的和尚借走，那早有彆的和尚曉得了。少林寺雖是和尚廟，會梵文的也未幾，達摩的書儲存下來隻是一種記念，真看這梵文原書的，恐怕也就是整日冇事做的覺遠這圖書辦理員了。”

尹治平與天同跟著覺遠在書架間轉折而行，到得一排書架前，覺遠站定，手指書架上幾冊泛黃的佛經道：“便是這裡了，當年達摩祖師東渡所隨身攜來的五十八卷經籍，除佚失八卷外，殘剩五十卷皆在此處，至今尚儲存無缺。上麵另有纂抄本與譯文字。”

這些經籍都是分門彆類擺放的，有梵文字來，有漢文譯本，另有經、律、論三藏經與十二部經等。有手抄的，有印刷的，另有高僧的手書原文，年代長遠的珍本等等。

交換議論了幾天，尹治平纔開端不時向幾位高僧借上幾部經籍看看。又這般連借了幾天，並不時與幾位高僧交換，投其所好。待得他們戒心大去，尹治平這才提出久聞少林寺藏經閣所保藏的經籍甚廣，更有很多高僧大德的手書原文範本，想要往藏經閣觀瞻見地一番。

第一更

天同領著尹治平到得藏經閣處，手指藏經閣，向尹治平先容這座藏經閣的汗青，製作了多少年，保藏了多少經籍等等。一邊說，領著尹治平行進藏經閣中。

覺遠趕緊向尹治平施禮，非常恭敬隧道：“小僧本日得識尹道友尊範，幸何如之。”

“第二層料來便是少林寺所保藏的各種武學秘笈，也是，這類重中之重的要地，少林寺如何會隻放一個不懂武功的和尚來管。固然覺遠實際上身負上乘內功，但少林寺的和尚可不曉得。放一個不會武功的來把守武學秘笈，那實在太不保險，也於理不當。本來覺遠隻是賣力把守第一層的佛經，這就是了，如許才說得疇昔。”