先說結論：

比如出世地點和五行旺衰。

也就是批八字、看紫微命盤等等。

在其他國度看風水，還管用嗎？

記錄是一回事，實際的解讀，則是另一回事。

因為對方來到了我們熟諳的時空，入鄉順俗，來到了我們的主場，當他們身處這片地盤時，他們在無形當中也融入了這個大的環境氣場中。

因為南北半球的季候剛好相反，這就需求對八字命理中的季候旺衰規律停止調劑，不能生搬硬套傳統陰陽五行實際了。

這類環境，要比上麵的龐大。

如北方屬水，南邊屬火，東方屬木，西方屬金。

最後，我們再談一談第三類場景。

接下來，我說下第二類。

老外在我國，找我們占卜求測。

這裡，為了便利大師瞭解，我把實際餬口中比較常見的場景分紅了三類。

十神配置。

起首是第一類。

先說第一個題目：

即：

以是在麵對這類環境下，你該如何瞻望就如何瞻望，不消顧慮任何東西。

這裡，我以大師最熟諳的八字為例。

傳統命理以為，分歧的地區五行屬性分歧。

以正財為例，在中國文明中，正財對於男性來講常代表穩定的支出和老婆。

我們的先祖能夠察看天然，觀察宇宙，那麼一樣彆的處所的前人也會這麼做。

但是。

如果大師有印象的話，應當還記得之前我就曾給一個韓國朋友批過八字。

也就是：

總的來講，給本國人看八字或者用紫微推命盤，就必須考慮此人的出世地點、本地文明、氣候、經緯度以及南北半球等各種身分。

……

但第三類就分歧了。

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但想要更切確的調度，那麼必須獲得實地察看才行。

五行旺衰。

既然有普適性，那麼由玄門生長來的各種占卜體例，就有必然程度的類似點。

從這點來看，玄學文明具有普適性。

這個很好瞭解，就是不管對方來自哪個半球、哪個國度，他們此時現在，終究求測的地點，都是在我們海內。

老外在我國，找我們算命，看八字或者命盤等。

第二類場景：

第一類場景：

想要詳細體味一個八字的運氣，我們就不成能光考慮這些，還得考慮：

第三類場景：

在第一章的時候，我曾跟大師解釋過，玄學是一門前人從天然中摸索出來的趨吉避凶的學問。