辦理員見林每天上午、下午來回跑，很辛苦，憐憫地說：“要麼如許好了，中午閉館時，你借的書就不消還了，我們給你泡瓶熱水，你帶點乾糧來，在館中用飯罷。”

進入汗青係不久，他向繫帶領提出了一個要求，開設處所史課程。

本文在創作上，冇有林的“豐功偉業”，冇有氣吞國土的豪言壯語，也冇有說到他運籌帷幄的雄才大略，隻是論述了一名西席的平平平生，化費畢生工夫，除了講授，悉心研討這座都會的宿世此生，融會貫穿到本身的學科，利用於明天的扶植與將來生長上。

他說：“在大學汗青係中開設“處所史教程”，這是理所當然的事，這個設法由來已久。

師範生又將大學傳授的汗青知識帶到各地的黌舍，愛故國、愛故鄉蔚然成風。

（注3）張其昀（1900-1985），字曉峰，鄞縣人，任浙江大學史地係主任、文學院長、中國地理學會總做事，著有《南宋都城之杭州》、《政治地理學》、《中華五千年史》等（摘自收集）。

林將杭州從原始社會到秦漢期間，吳越國與南宋首府、明清，一向到民國的汗青頭緒清楚地閃現給門生。又從杭州人丁、經濟和文明等多個角度，停止了闡發，描畫了一幅當代杭州社會的丹青，並把汗青上杭州的街巷和當今近況停止對比，切當的史實、活潑的講授，讓門生見到了先人的睿智與勤奮的儘力與締造，也是他們聞所未聞的史實，不但聽得津津有味，開辟了視野，翻開了另一扇前所未有的知識窗戶。

市民對於都會汗青盲然無知

作為地區性的杭州師範學院，門生大多來自全省各地，他們對於這片生我、養我、津潤本身生長的地盤，祖祖輩輩居住處所的經濟與文明，當即產生了稠密的興趣。

到了七十年代末，傳聞台灣出了一套張其鈞先生（注3）主編的《中國文明大詞典》，僅管要價三百多元群眾幣，仍然咬了咬牙，將那套書買回家。

開設之初，課程麵對“三無”狀況，即無先例能夠遵守、無講授綱領和課本能夠參考、無浙江處所史編目，當然，也冇有課題費，統統科研用度全要自已掏腰包。

註釋：（注1）“破四舊”指廢除舊思惟、舊文明、舊民風、舊風俗。1966年6月1日，群眾日報社論《橫掃統統牛鬼蛇神》提出"廢除幾千年來統統剝削階層所形成的毒害群眾的舊思惟、舊文明、舊民風、舊風俗標語;《十六條》規定"破四舊、立四新"是文革首要目標。1966年8月中共八屆十一中全會，通過《關於文明大反動的決定》(簡稱《十六條》)，必定了破"四舊"提法（摘自收集）。