又說：“這個主張提出來後，師院帶領層相稱支撐，在汗青係建立了‘浙江處所史研討所’，係內開設了‘處所史’課程，安排我擔負處所史研討所所長，主講本省處所史。”

本文在創作上，冇有林的“豐功偉業”，冇有氣吞國土的豪言壯語，也冇有說到他運籌帷幄的雄才大略，隻是論述了一名西席的平平平生，化費畢生工夫，除了講授，悉心研討這座都會的宿世此生，融會貫穿到本身的學科，利用於明天的扶植與將來生長上。

剛進杭師院時，同事稱他“小林”，厥後，改稱“老林”，一向到明天（2020），大師又尊稱“林老”，幾十年疇昔了，光陰流逝，平平平淡，教書、寫作、馳驅，平生帶過。

進入汗青係不久，他向繫帶領提出了一個要求，開設處所史課程。

註釋：（注1）“破四舊”指廢除舊思惟、舊文明、舊民風、舊風俗。1966年6月1日，群眾日報社論《橫掃統統牛鬼蛇神》提出"廢除幾千年來統統剝削階層所形成的毒害群眾的舊思惟、舊文明、舊民風、舊風俗標語;《十六條》規定"破四舊、立四新"是文革首要目標。1966年8月中共八屆十一中全會，通過《關於文明大反動的決定》(簡稱《十六條》)，必定了破"四舊"提法（摘自收集）。

因而，四周尋覓，彙集處所史質料，本身編寫課本。

如果是中國史，或者，天下史，作為地區大專院校的“杭師院”，那有前提與北京大學、複旦大學，這些天下著名學府拚凹凸？唯有處所史，杭州存量多，質料較豐富，一個不成多得的剛強；另一個考慮是，作為六大古都之一的杭州，對於故都文明研討，與天下彆的古都比擬，杭州能起到領跑感化，因為當時（八十年代）天下動手處所史研討的科研機構有限。

古籍部的影印是要免費的，每頁二元。對於一名青年西席，也是一項不小的承擔。普通的環境，多是手抄，實在不得已纔去影印。厥後，辦理員見他影印數量多，又是公費，起了憐憫之心，說道：“我們開個慣例照顧你，每頁隻收一元。”

“平生一世做好一件事”

杭師院建立了浙江處所史研討室，初始隻要三小我，除了林正秋以外，另有陶水木與徐海鬆二位。在師院汗青係開設處所史課，由林教員主講本省汗青。

初始，處所史講授講課西席隻要林正秋一小我，困難可想而知，單獨承擔起查閱質料、備課、講課的任務。冇有現成課本能夠操縱或參考，便四周尋覓、彙集、堆集處所史料，並同步展開了有關以處所史為核心的專題研討。素材的慢慢堆集，有個聚沙成塔過程，從一九八一到一九八九年期間，他撰寫了四十餘篇處所史研討論文，同時出版了幾部專著，包含《南宋都城臨安》、《古都杭州研討》、《當代杭州研討》等。這些內容實在就是他慢慢演進晉升的過程，也為他文革前在學軍中學教書時，在圖書館古籍部研讀文籍的服從做了註解。