注3，武彬，杭州人，1961年出世，浙江大學亞歐旅遊打算設想研討院履行院長。

世人大惑不解，問道：“一塊石子，到處可見，何來‘珍寶’之說？”

林正秋在打算院處在帶領、評脈與指導、考覈的位置上，並不直接參與詳細設想，但是，如許的“評脈”相稱首要，正如國度扶植部副部長戴念慈在一次集會上說的：“林正秋的看法彌補了搞打算者不懂文明汗青的不敷之處。”（見本書第七章）

白叟，盼望能夠長命安康；

他說，泰山之石，崇高而不成輕瀆。唐宋以來，家家戶戶門上都立有“泰山石敢當”碑石，嵌砌牆體，以鎮鬼厭災、避除不祥。宋人有：泰山“石敢當，鎮百鬼，厭災殃，官利福，民利康，風教盛，禮樂張。”如果將泰山之石開辟出來，在石上謄寫“泰山石敢當”字樣出售，人們擺於書桌或家中，不就成了百口的“庇護神”嗎？此舉多麼地吉利與避邪！

一席話，令與會旅遊學家個個佩服萬分。林以史學文明為指導，為大江南北的很多處所量體裁衣，製定開辟計劃，應驗了他常說的一句話“授人以魚不如授人以漁”（注5）。

小夥子，但願找個好工具；

他們請來了的林正秋出運營策。林對於漢傳佛教有過深切的研討，說道，中國的四大佛教聖地，普陀山、峨眉山、五台山、九華山，各有特性。

在林的指導下，打算院與時人所做的打算，在觀點上、理念上有多少落差，一目瞭然，打算院所體例的旅遊藍圖，能夠持續一個地區的汗青文明頭緒，留下本地傳承長遠的風貎（見本書附錄）。在中原大地上，產生過數千年的文明，能夠說，每一個城鎮、每一條河道，甚或，每一個村莊，都有過本身光輝的一頁。先人繁衍在這塊地盤上，締造了非常光輝的中漢文明，所謂“不聚小溪無以成大河”。在打算與開辟上，在於這一代人如何用心去發掘與清算，將它展現在將來的藍圖上。

林教員走上講台，說道，我們開辟的是深圳大鵬島的東山灣。

魯南的沂源，一個鮮為人知的小縣，地處沂蒙山要地的反動老區。

當官的，盼望能更上一層樓；

當時，他還擔負著浙江省旅遊文明學會的會長，一名資深汗青文明專家，能用開辟、前沿、全域性的目光體例、核閱或評價旅遊打算的長處以及能夠產生的虧弱之處。