林號令開辟孤山的清朝行宮，康熙六下江南，五巡杭州，駐蹕西湖行宮，規製宏麗。

北宋名道唐子霞，頭戴鐵冠道帽，人稱“鐵冠道人”。蘇東坡守杭，與之結為老友，有詩文酬往。宋徽宗召見他於汴京，未久就辭歸，結廬天目山。林正秋髮掘了天目山深厚的玄門文明，不但增加了天目山名聲，也為本地攝生與旅遊業起到了推波助瀾的感化。

東晉葛洪，人稱葛仙翁，據傳到過天目山，在岩洞中搗製仙藥。

注2，內部刊物是社會構造本身創辦並首要向構造內部成員發行的出版物，是社會構造內部報紙、期刊及其他出版物的統稱。作為構造大眾乾係事情中常用的一種首要的資訊傳播東西，內部刊物具有相同資訊、同一思惟、塑造形象、傳播知識等諸多感化（摘自收集）。

其中滋味神仙喻，遇有緣人笑口開。”

林設有專欄，逐月一篇，成為他向社會發聲的首要管道之一。

杭州至今（90年代初）還冇有一個範圍大、震驚性的項目，需求推出一個反應南宋古都風情的汗青文明節目。西湖遊船節，要有“節”、有“船”的特性，要重現蘇東坡、白居易、楊孟瑛、康熙、乾隆坐的船。當代遊船、當代遊船、本國遊船，都要有。不但要拓展杭州的山川觀光之旅，還要開辟宗教文明、飲食文明、茶酒文明等，構成旅遊文明活動係列產品，以吸引分歧層次的旅客到杭州來（注3）。

名道杜光庭（850-933），為唐末五代聞名玄門實際家，著作宏富，傳播甚廣，曾到訪天目，並賦詩《天目山》:“盤空躡翠到山顛，竹殿雲樓勢逼天。

《杭州旅遊》是市旅委主理的內部刊物，早在八十年代，林就在這家刊物上環繞著西湖旅遊文明為主題撰寫文章。他說，杭州的各行各業主如果“吃西湖這碗飯”，如果將西湖旅遊從撫玩型為主，生長到參與型、度假型、遊樂型的當代旅遊體例，雖說有必然的難度，但是如果實施勝利，不但會擴大杭州的著名度，也將會給各行各業帶來更多財產與增加失業人丁。

二戰期間，日軍占據杭州，全市住民處於水深熾熱當中，道長李理山收留災黎長幼成千上萬之多，費儘苦心，遭到江湖中人的好評。

到了雍正年間，行宮因耐久閒置，天子下旨改成聖因寺，派僧侶把守。